-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
10
|Oséias 10:10|
我 必 隨 意 懲 罰 他 們 。 他 們 為 兩 樣 的 罪 所 纏 ； 列 邦 的 民 必 聚 集 攻 擊 他 們 。
-
11
|Oséias 10:11|
以 法 蓮 是 馴 良 的 母 牛 犢 ， 喜 愛 踹 穀 ， 我 卻 將 軛 加 在 他 肥 美 的 頸 項 上 ， 我 要 使 以 法 蓮 拉 套 （ 或 作 ： 被 騎 ） 。 猶 大 必 耕 田 ； 雅 各 必 耙 地 。
-
12
|Oséias 10:12|
你 們 要 為 自 己 栽 種 公 義 ， 就 能 收 割 慈 愛 。 現 今 正 是 尋 求 耶 和 華 的 時 候 ； 你 們 要 開 墾 荒 地 ， 等 他 臨 到 ， 使 公 義 如 雨 降 在 你 們 身 上 。
-
13
|Oséias 10:13|
你 們 耕 種 的 是 奸 惡 ， 收 割 的 是 罪 孽 ， 吃 的 是 謊 話 的 果 子 。 因 你 倚 靠 自 己 的 行 為 ， 仰 賴 勇 士 眾 多 ，
-
14
|Oséias 10:14|
所 以 在 這 民 中 必 有 鬨 嚷 之 聲 ， 你 一 切 的 保 障 必 被 拆 毀 ， 就 如 沙 勒 幔 在 爭 戰 的 日 子 拆 毀 伯 亞 比 勒 ， 將 其 中 的 母 子 一 同 摔 死 。
-
15
|Oséias 10:15|
因 他 們 的 大 惡 ， 伯 特 利 必 使 你 們 遭 遇 如 此 。 到 了 黎 明 ， 以 色 列 的 王 必 全 然 滅 絕 。
-
1
|Oséias 11:1|
以 色 列 年 幼 的 時 候 ， 我 愛 他 ， 就 從 埃 及 召 出 我 的 兒 子 來 。
-
2
|Oséias 11:2|
先 知 越 發 招 呼 他 們 ， 他 們 越 發 走 開 ， 向 諸 巴 力 獻 祭 ， 給 雕 刻 的 偶 像 燒 香 。
-
3
|Oséias 11:3|
我 原 教 導 以 法 蓮 行 走 ， 用 膀 臂 抱 著 他 們 ， 他 們 卻 不 知 道 是 我 醫 治 他 們 。
-
4
|Oséias 11:4|
我 用 慈 繩 （ 慈 ： 原 文 是 人 的 ） 愛 索 牽 引 他 們 ； 我 待 他 們 如 人 放 鬆 牛 的 兩 腮 夾 板 ， 把 糧 食 放 在 他 們 面 前 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Provérbios 25-27
16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva