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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Oséias 9:7|
以 色 列 人 必 知 道 降 罰 的 日 子 臨 近 ， 報 應 的 時 候 來 到 。 民 說 ： 作 先 知 的 是 愚 昧 ； 受 靈 感 的 是 狂 妄 ， 皆 因 他 們 多 多 作 孽 ， 大 懷 怨 恨 。
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8
|Oséias 9:8|
以 法 蓮 曾 作 我 神 守 望 的 ； 至 於 先 知 ， 在 他 一 切 的 道 上 作 為 捕 鳥 人 的 網 羅 ， 在 他 神 的 家 中 懷 怨 恨 。
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9
|Oséias 9:9|
以 法 蓮 深 深 地 敗 壞 ， 如 在 基 比 亞 的 日 子 一 樣 。 耶 和 華 必 記 念 他 們 的 罪 孽 ， 追 討 他 們 的 罪 惡 。
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10
|Oséias 9:10|
主 說 ： 我 遇 見 以 色 列 如 葡 萄 在 曠 野 ； 我 看 見 你 們 的 列 祖 如 無 花 果 樹 上 春 季 初 熟 的 果 子 。 他 們 卻 來 到 巴 力 毗 珥 專 拜 那 可 羞 恥 的 ， 就 成 為 可 憎 惡 的 ， 與 他 們 所 愛 的 一 樣 。
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11
|Oséias 9:11|
至 於 以 法 蓮 人 ， 他 們 的 榮 耀 必 如 鳥 飛 去 ， 必 不 生 產 ， 不 懷 胎 ， 不 成 孕 。
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12
|Oséias 9:12|
縱 然 養 大 兒 女 ， 我 卻 必 使 他 們 喪 子 ， 甚 至 不 留 一 個 。 我 離 棄 他 們 ， 他 們 就 有 禍 了 。
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13
|Oséias 9:13|
我 看 以 法 蓮 如 推 羅 栽 於 美 地 。 以 法 蓮 卻 要 將 自 己 的 兒 女 帶 出 來 ， 交 與 行 殺 戮 的 人 。
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14
|Oséias 9:14|
耶 和 華 啊 ， 求 你 加 給 他 們 ─ 加 甚 麼 呢 ？ 要 使 他 們 胎 墜 乳 乾 。
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15
|Oséias 9:15|
耶 和 華 說 ： 他 們 一 切 的 惡 事 都 在 吉 甲 ； 我 在 那 裡 憎 惡 他 們 。 因 他 們 所 行 的 惡 ， 我 必 從 我 地 上 趕 出 他 們 去 ， 不 再 憐 愛 他 們 ； 他 們 的 首 領 都 是 悖 逆 的 。
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|Oséias 9:16|
以 法 蓮 受 責 罰 ， 根 本 枯 乾 ， 必 不 能 結 果 ， 即 或 生 產 ， 我 必 殺 他 們 所 生 的 愛 子 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva