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      26 de Dezembro LAB 726

      AS DUAS TESTEMUNHAS
      Apocalipse 12-14

      Como prometi na meditação anterior, hoje vou comentar a leitura de ontem. E quero falar sobre as duas testemunhas de Apocalipse 11: O Antigo Testamento e o Novo Testamento. Que semelhança há entre o Velho e o Novo testamentos? Leandro Quadros explica-nos que, “para termos uma resposta concreta e bíblica para essa pergunta, precisamos levar em conta algumas coisas”:
      1)A Bíblia que Jesus possuía continha apenas os livros do Antigo Testamento. Os evangelhos e cartas do Novo Testamento vieram a existir bem depois, quando a igreja cristã (após Cristo ter subido ao Céu) reuniu os escritos dos apóstolos para preservá-los. Portanto, quando Jesus diz em João 5:39 para examinarmos as Escrituras, Ele está dizendo: estudem o Velho Testamento, que era, de acordo com Phillip Yancey, “a Bíblia que Jesus lia”!
      2) A Bíblia que os apóstolos tinham era o Antigo Testamento. Quando Paulo disse para “pregarmos a Palavra” (2 Timóteo 4:2), ele estava se referindo a todos os escritos dos profetas antigos.
      3) Jesus disse que não acreditar nos escritos de Moisés seria o mesmo que não acreditar nEle! Veja: “Se vocês cressem em Moisés, creriam em mim, pois ele escreveu a meu respeito. Visto, porém, que não crêem no que ele escreveu, como crerão no que eu digo?” “João 5:46, 47”.
      Portanto, dizer que o Antigo Testamento foi abolido (refiro-me ao feixe de livros) é uma heresia que deve ser rejeitada e combatida por todo cristão que ama a Palavra de Deus.
      Que parte da Bíblia Jesus usava para explicar o evangelho?
      O Velho e o Novo Testamento são uma coisa só. Não foi Deus quem criou a divisão dos livros da Bíblia em “Velho” e “Novo”, e sim os homens. Não que isso seja errado, pois serve para separamos “nominalmente” os livros, para fins didáticos (até facilita a procura dos textos); mas, não devemos separar os escritos do Antigo e Novo Testamento em nível de doutrinas, ensinos e validade, pois tudo veio do mesmo Deus.
      O Novo Testamento não foi escrito para abolir o Velho Testamento, mas para confirmá-lo e completá-lo. Tanto que o Novo Testamento faz aproximadamente cerca de 637 referências ao Velho Testamento!
      Os nomes “Novo” e “Velho” Testamento, que identificam e divisão das duas partes da Bíblia, vieram a existir posteriormente. O Novo Testamento recebeu tal identificação no ano 200 d.C e o Velho, em 326 d.C.
      Portanto, para Deus não há divisão da Bíblia. Todos os livros da Bíblia, sejam do Antigo ou do Novo Testamento, foram criados por Deus e são úteis para nos guiar no caminho da salvação (2Pedro 1:21 e 2Timóteo 3:16)
      A Bíblia é uma só!



      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated

      • Capítulo 10
      • 31     |Hebreus 10:31| phoberon to empesein eis cheiras theou zôntos
                   
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      • 32     |Hebreus 10:32| anamimnêskesthe de tas proteron êmeras en ais phôtisthentes pollên athlêsin upemeinate pathêmatôn
                   
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      • 33     |Hebreus 10:33| touto men oneidismois te kai thlipsesin theatrizomenoi touto de koinônoi tôn outôs anastrephomenôn genêthentes
                   
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      • 34     |Hebreus 10:34| kai gar tois a=desmiois tsb=desmois tsb=mou sunepathêsate kai tên arpagên tôn uparchontôn umôn meta charas prosedexasthe ginôskontes echein a=eautous ts=en tsb=eautois kreittona uparxin tsb=en tsb=ouranois kai menousan
                   
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      • 35     |Hebreus 10:35| mê apobalête oun tên parrêsian umôn êtis echei tsb=misthapodosian megalên a=misthapodosian
                   
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      • 36     |Hebreus 10:36| upomonês gar echete chreian ina to thelêma tou theou poiêsantes komisêsthe tên epaggelian
                   
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      • 37     |Hebreus 10:37| eti gar mikron oson oson o erchomenos êxei kai ou a=chronisei tsb=chroniei
                   
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      • 38     |Hebreus 10:38| o de dikaios a=mou ek pisteôs zêsetai kai ean uposteilêtai ouk eudokei ê psuchê mou en autô
                   
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      • 39     |Hebreus 10:39| êmeis de ouk esmen upostolês eis apôleian alla pisteôs eis peripoiêsin psuchês
                   
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