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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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|Romanos 7:10|
kai eurethê moi ê entolê ê eis zôên autê eis thanaton
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|Romanos 7:11|
ê gar amartia aphormên labousa dia tês entolês exêpatêsen me kai di autês apekteinen
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|Romanos 7:12|
ôste o men nomos agios kai ê entolê agia kai dikaia kai agathê
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13
|Romanos 7:13|
to oun agathon emoi a=egeneto tsb=gegonen thanatos mê genoito alla ê amartia ina phanê amartia dia tou agathou moi katergazomenê thanaton ina genêtai kath uperbolên amartôlos ê amartia dia tês entolês
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|Romanos 7:14|
oidamen gar oti o nomos pneumatikos estin egô de a=sarkinos tsb=sarkikos eimi pepramenos upo tên amartian
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|Romanos 7:15|
o gar katergazomai ou ginôskô ou gar o thelô touto prassô all o misô touto poiô
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|Romanos 7:16|
ei de o ou thelô touto poiô sumphêmi tô nomô oti kalos
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|Romanos 7:17|
nuni de ouketi egô katergazomai auto a=alla tsb=all ê oikousa en emoi amartia
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|Romanos 7:18|
oida gar oti ouk oikei en emoi ab=tout ab=estin ts=toutestin en tê sarki mou agathon to gar thelein parakeitai moi to de katergazesthai to kalon a=ou tsb=ouch tsb=euriskô
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19
|Romanos 7:19|
ou gar o thelô poiô agathon a=alla tsb=all o ou thelô kakon touto prassô
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva