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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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|Romanos 7:10|
kai eurethê moi ê entolê ê eis zôên autê eis thanaton
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|Romanos 7:11|
ê gar amartia aphormên labousa dia tês entolês exêpatêsen me kai di autês apekteinen
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12
|Romanos 7:12|
ôste o men nomos agios kai ê entolê agia kai dikaia kai agathê
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13
|Romanos 7:13|
to oun agathon emoi a=egeneto tsb=gegonen thanatos mê genoito alla ê amartia ina phanê amartia dia tou agathou moi katergazomenê thanaton ina genêtai kath uperbolên amartôlos ê amartia dia tês entolês
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14
|Romanos 7:14|
oidamen gar oti o nomos pneumatikos estin egô de a=sarkinos tsb=sarkikos eimi pepramenos upo tên amartian
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15
|Romanos 7:15|
o gar katergazomai ou ginôskô ou gar o thelô touto prassô all o misô touto poiô
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|Romanos 7:16|
ei de o ou thelô touto poiô sumphêmi tô nomô oti kalos
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|Romanos 7:17|
nuni de ouketi egô katergazomai auto a=alla tsb=all ê oikousa en emoi amartia
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|Romanos 7:18|
oida gar oti ouk oikei en emoi ab=tout ab=estin ts=toutestin en tê sarki mou agathon to gar thelein parakeitai moi to de katergazesthai to kalon a=ou tsb=ouch tsb=euriskô
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|Romanos 7:19|
ou gar o thelô poiô agathon a=alla tsb=all o ou thelô kakon touto prassô
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Sugestões
Clique para ler Hebreus 7-9
13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva