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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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13
|Romanos 6:13|
mêde paristanete ta melê umôn opla adikias tê amartia alla parastêsate eautous tô theô a=ôsei tsb=ôs ek nekrôn zôntas kai ta melê umôn opla dikaiosunês tô theô
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14
|Romanos 6:14|
amartia gar umôn ou kurieusei ou gar este upo nomon a=alla tsb=all upo charin
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15
|Romanos 6:15|
ti oun a=amartêsômen tsb=amartêsomen oti ouk esmen upo nomon a=alla tsb=all upo charin mê genoito
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16
|Romanos 6:16|
ouk oidate oti ô paristanete eautous doulous eis upakoên douloi este ô upakouete êtoi amartias eis thanaton ê upakoês eis dikaiosunên
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17
|Romanos 6:17|
charis de tô theô oti ête douloi tês amartias upêkousate de ek kardias eis on paredothête tupon didachês
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18
|Romanos 6:18|
eleutherôthentes de apo tês amartias edoulôthête tê dikaiosunê
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19
|Romanos 6:19|
anthrôpinon legô dia tên astheneian tês sarkos umôn ôsper gar parestêsate ta melê umôn doula tê akatharsia kai tê anomia eis tên anomian outôs nun parastêsate ta melê umôn doula tê dikaiosunê eis agiasmon
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20
|Romanos 6:20|
ote gar douloi ête tês amartias eleutheroi ête tê dikaiosunê
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21
|Romanos 6:21|
tina oun karpon eichete tote eph ois nun epaischunesthe to gar telos ekeinôn thanatos
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22
|Romanos 6:22|
nuni de eleutherôthentes apo tês amartias doulôthentes de tô theô echete ton karpon umôn eis agiasmon to de telos zôên aiônion
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva