-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Juízes 14:1|
參 孫 下 到 亭 拿 ， 在 那 裡 看 見 一 個 女 子 ， 是 非 利 士 人 的 女 兒 。
-
2
|Juízes 14:2|
參 孫 上 來 稟 告 他 父 母 說 ： 我 在 亭 拿 看 見 一 個 女 子 ， 是 非 利 士 人 的 女 兒 ， 願 你 們 給 我 娶 來 為 妻 。
-
3
|Juízes 14:3|
他 父 母 說 ： 在 你 弟 兄 的 女 兒 中 ， 或 在 本 國 的 民 中 ， 豈 沒 有 一 個 女 子 ， 何 至 你 去 在 未 受 割 禮 的 非 利 士 人 中 娶 妻 呢 ？ 參 孫 對 他 父 親 說 ： 願 你 給 我 娶 那 女 子 ， 因 我 喜 悅 他 。
-
4
|Juízes 14:4|
他 的 父 母 卻 不 知 道 這 事 是 出 於 耶 和 華 ， 因 為 他 找 機 會 攻 擊 非 利 士 人 。 那 時 ， 非 利 士 人 轄 制 以 色 列 人 。
-
5
|Juízes 14:5|
參 孫 跟 他 父 母 下 亭 拿 去 ， 到 了 亭 拿 的 葡 萄 園 ， 見 有 一 隻 少 壯 獅 子 向 他 吼 叫 。
-
6
|Juízes 14:6|
耶 和 華 的 靈 大 大 感 動 參 孫 ， 他 雖 然 手 無 器 械 ， 卻 將 獅 子 撕 裂 ， 如 同 撕 裂 山 羊 羔 一 樣 。 他 行 這 事 並 沒 有 告 訴 父 母 。
-
7
|Juízes 14:7|
參 孫 下 去 與 女 子 說 話 ， 就 喜 悅 他 ；
-
8
|Juízes 14:8|
過 了 些 日 子 ， 再 下 去 要 娶 那 女 子 ， 轉 向 道 旁 要 看 死 獅 ， 見 有 一 群 蜂 子 和 蜜 在 死 獅 之 內 ，
-
9
|Juízes 14:9|
就 用 手 取 蜜 ， 且 吃 且 走 ； 到 了 父 母 那 裡 ， 給 他 父 母 ， 他 們 也 吃 了 ； 只 是 沒 有 告 訴 這 蜜 是 從 死 獅 之 內 取 來 的 。
-
10
|Juízes 14:10|
他 父 親 下 去 見 女 子 。 參 孫 在 那 裡 設 擺 筵 宴 ， 因 為 向 來 少 年 人 都 有 這 個 規 矩 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Provérbios 25-27
16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva