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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Juízes 2:1|
耶 和 華 的 使 者 從 吉 甲 上 到 波 金 ， 對 以 色 列 人 說 ： 我 使 你 們 從 埃 及 上 來 ， 領 你 們 到 我 向 你 們 列 祖 起 誓 應 許 之 地 。 我 又 說 ： 我 永 不 廢 棄 與 你 們 所 立 的 約 。
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2
|Juízes 2:2|
你 們 也 不 可 與 這 地 的 居 民 立 約 ， 要 拆 毀 他 們 的 祭 壇 。 你 們 竟 沒 有 聽 從 我 的 話 ！ 為 何 這 樣 行 呢 ？
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3
|Juízes 2:3|
因 此 我 又 說 ： 我 必 不 將 他 們 從 你 們 面 前 趕 出 ； 他 們 必 作 你 們 肋 下 的 荊 棘 。 他 們 的 神 必 作 你 們 的 網 羅 。
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4
|Juízes 2:4|
耶 和 華 的 使 者 向 以 色 列 眾 人 說 這 話 的 時 候 ， 百 姓 就 放 聲 而 哭 。
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5
|Juízes 2:5|
於 是 給 那 地 方 起 名 叫 波 金 （ 就 是 哭 的 意 思 ） 。 眾 人 在 那 裡 向 耶 和 華 獻 祭 。
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6
|Juízes 2:6|
從 前 約 書 亞 打 發 以 色 列 百 姓 去 的 時 候 ， 他 們 各 歸 自 己 的 地 業 ， 佔 據 地 土 。
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7
|Juízes 2:7|
約 書 亞 在 世 和 約 書 亞 死 後 ， 那 些 見 耶 和 華 為 以 色 列 人 所 行 大 事 的 長 老 還 在 的 時 候 ， 百 姓 都 事 奉 耶 和 華 。
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8
|Juízes 2:8|
耶 和 華 的 僕 人 、 嫩 的 兒 子 約 書 亞 ， 正 一 百 一 十 歲 就 死 了 。
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9
|Juízes 2:9|
以 色 列 人 將 他 葬 在 他 地 業 的 境 內 ， 就 是 在 以 法 蓮 山 地 的 亭 拿 希 烈 ， 在 迦 實 山 的 北 邊 。
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10
|Juízes 2:10|
那 世 代 的 人 也 都 歸 了 自 己 的 列 祖 。 後 來 有 別 的 世 代 興 起 ， 不 知 道 耶 和 華 ， 也 不 知 道 耶 和 華 為 以 色 列 人 所 行 的 事 。
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Sugestões
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04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva