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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Juízes 7:1|
耶 路 巴 力 就 是 基 甸 ， 他 和 一 切 跟 隨 的 人 早 晨 起 來 ， 在 哈 律 泉 旁 安 營 。 米 甸 營 在 他 們 北 邊 的 平 原 ， 靠 近 摩 利 岡 。
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|Juízes 7:2|
耶 和 華 對 基 甸 說 ： 跟 隨 你 的 人 過 多 ， 我 不 能 將 米 甸 人 交 在 他 們 手 中 ， 免 得 以 色 列 人 向 我 誇 大 ， 說 ： 是 我 們 自 己 的 手 救 了 我 們 。
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3
|Juízes 7:3|
現 在 你 要 向 這 些 人 宣 告 說 ： 凡 懼 怕 膽 怯 的 ， 可 以 離 開 基 列 山 回 去 。 於 是 有 二 萬 二 千 人 回 去 ， 只 剩 下 一 萬 。
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4
|Juízes 7:4|
耶 和 華 對 基 甸 說 ： 人 還 是 過 多 ； 你 要 帶 他 們 下 到 水 旁 ， 我 好 在 那 裡 為 你 試 試 他 們 。 我 指 點 誰 說 ： 這 人 可 以 同 你 去 ， 他 就 可 以 同 你 去 ； 我 指 點 誰 說 ： 這 人 不 可 同 你 去 ， 他 就 不 可 同 你 去 。
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5
|Juízes 7:5|
基 甸 就 帶 他 們 下 到 水 旁 。 耶 和 華 對 基 甸 說 ： 凡 用 舌 頭 舔 水 ， 像 狗 舔 的 ， 要 使 他 單 站 在 一 處 ； 凡 跪 下 喝 水 的 ， 也 要 使 他 單 站 在 一 處 。
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6
|Juízes 7:6|
於 是 用 手 捧 著 舔 水 的 有 三 百 人 ， 其 餘 的 都 跪 下 喝 水 。
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7
|Juízes 7:7|
耶 和 華 對 基 甸 說 ： 我 要 用 這 舔 水 的 三 百 人 拯 救 你 們 ， 將 米 甸 人 交 在 你 手 中 ； 其 餘 的 人 都 可 以 各 歸 各 處 去 。
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8
|Juízes 7:8|
這 三 百 人 就 帶 著 食 物 和 角 ； 其 餘 的 以 色 列 人 ， 基 甸 都 打 發 他 們 各 歸 各 的 帳 棚 ， 只 留 下 這 三 百 人 。 米 甸 營 在 他 下 邊 的 平 原 裡 。
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9
|Juízes 7:9|
當 那 夜 ， 耶 和 華 吩 咐 基 甸 說 ： 起 來 ， 下 到 米 甸 營 裡 去 ， 因 我 已 將 他 們 交 在 你 手 中 。
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10
|Juízes 7:10|
倘 若 你 怕 下 去 ， 就 帶 你 的 僕 人 普 拉 下 到 那 營 裡 去 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva