-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Juízes 17:1|
以 法 蓮 山 地 有 一 個 人 名 叫 米 迦 。
-
2
|Juízes 17:2|
他 對 母 親 說 ： 你 那 一 千 一 百 舍 客 勒 銀 子 被 人 拿 去 ， 你 因 此 咒 詛 ， 並 且 告 訴 了 我 。 看 哪 ， 這 銀 子 在 我 這 裡 ， 是 我 拿 去 了 。 他 母 親 說 ： 我 兒 啊 ， 願 耶 和 華 賜 福 與 你 ！
-
3
|Juízes 17:3|
米 迦 就 把 這 一 千 一 百 舍 客 勒 銀 子 還 他 母 親 。 他 母 親 說 ： 我 分 出 這 銀 子 來 為 你 獻 給 耶 和 華 ， 好 雕 刻 一 個 像 ， 鑄 成 一 個 像 。 現 在 我 還 是 交 給 你 。
-
4
|Juízes 17:4|
米 迦 將 銀 子 還 他 母 親 ， 他 母 親 將 二 百 舍 客 勒 銀 子 交 給 銀 匠 ， 雕 刻 一 個 像 ， 鑄 成 一 個 像 ， 安 置 在 米 迦 的 屋 內 。
-
5
|Juízes 17:5|
這 米 迦 有 了 神 堂 ， 又 製 造 以 弗 得 和 家 中 的 神 像 ， 分 派 他 一 個 兒 子 作 祭 司 。
-
6
|Juízes 17:6|
那 時 以 色 列 中 沒 有 王 ， 各 人 任 意 而 行 。
-
7
|Juízes 17:7|
猶 大 的 伯 利 恆 有 一 個 少 年 人 ， 是 猶 大 族 的 利 未 人 ， 他 在 那 裡 寄 居 。
-
8
|Juízes 17:8|
這 人 離 開 猶 大 的 伯 利 恆 城 ， 要 找 一 個 可 住 的 地 方 。 行 路 的 時 候 ， 到 了 以 法 蓮 山 地 ， 走 到 米 迦 的 家 。
-
9
|Juízes 17:9|
米 迦 問 他 說 ： 你 從 哪 裡 來 ？ 他 回 答 說 ： 從 猶 大 的 伯 利 恆 來 。 我 是 利 未 人 ， 要 找 一 個 可 住 的 地 方 。
-
10
|Juízes 17:10|
米 迦 說 ： 你 可 以 住 在 我 這 裡 ， 我 以 你 為 父 、 為 祭 司 。 我 每 年 給 你 十 舍 客 勒 銀 子 ， 一 套 衣 服 和 度 日 的 食 物 。 利 未 人 就 進 了 他 的 家 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Ezequiel 24-26
04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva