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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Juízes 9:1|
耶 路 巴 力 的 兒 子 亞 比 米 勒 到 了 示 劍 見 他 的 眾 母 舅 ， 對 他 們 和 他 外 祖 全 家 的 人 說 ：
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|Juízes 9:2|
請 你 們 問 示 劍 的 眾 人 說 ， 是 耶 路 巴 力 的 眾 子 七 十 人 都 管 理 你 們 好 呢 ？ 還 是 一 人 管 理 你 們 好 呢 ？ 你 們 又 要 記 念 我 是 你 們 的 骨 肉 。
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3
|Juízes 9:3|
他 的 眾 母 舅 便 將 這 一 切 話 為 他 說 給 示 劍 人 聽 ， 示 劍 人 的 心 就 歸 向 亞 比 米 勒 。 他 們 說 ： 他 原 是 我 們 的 弟 兄 ；
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4
|Juízes 9:4|
就 從 巴 力 比 利 土 的 廟 中 取 了 七 十 舍 客 勒 銀 子 給 亞 比 米 勒 ； 亞 比 米 勒 用 以 雇 了 些 匪 徒 跟 隨 他 。
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5
|Juízes 9:5|
他 往 俄 弗 拉 到 他 父 親 的 家 ， 將 他 弟 兄 、 耶 路 巴 力 的 眾 子 七 十 人 都 殺 在 一 塊 磐 石 上 ； 只 剩 下 耶 路 巴 力 的 小 兒 子 約 坦 ， 因 為 他 躲 藏 了 。
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6
|Juízes 9:6|
示 劍 人 和 米 羅 人 都 一 同 聚 集 ， 往 示 劍 橡 樹 旁 的 柱 子 那 裡 ， 立 亞 比 米 勒 為 王 。
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7
|Juízes 9:7|
有 人 將 這 事 告 訴 約 坦 ， 他 就 去 站 在 基 利 心 山 頂 上 ， 向 眾 人 大 聲 喊 叫 說 ： 示 劍 人 哪 ， 你 們 要 聽 我 的 話 ， 神 也 就 聽 你 們 的 話 。
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8
|Juízes 9:8|
有 一 時 樹 木 要 膏 一 樹 為 王 ， 管 理 他 們 ， 就 去 對 橄 欖 樹 說 ： 請 你 作 我 們 的 王 。
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9
|Juízes 9:9|
橄 欖 樹 回 答 說 ： 我 豈 肯 止 住 供 奉 神 和 尊 重 人 的 油 ， 飄 颻 在 眾 樹 之 上 呢 ？
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10
|Juízes 9:10|
樹 木 對 無 花 果 樹 說 ： 請 你 來 作 我 們 的 王 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva