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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Juízes 9:21|
約 坦 因 怕 他 弟 兄 亞 比 米 勒 ， 就 逃 跑 ， 來 到 比 珥 ， 住 在 那 裡 。
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22
|Juízes 9:22|
亞 比 米 勒 管 理 以 色 列 人 三 年 。
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23
|Juízes 9:23|
神 使 惡 魔 降 在 亞 比 米 勒 和 示 劍 人 中 間 ， 示 劍 人 就 以 詭 詐 待 亞 比 米 勒 。
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24
|Juízes 9:24|
這 是 要 叫 耶 路 巴 力 七 十 個 兒 子 所 受 的 殘 害 歸 與 他 們 的 哥 哥 亞 比 米 勒 ， 又 叫 那 流 他 們 血 的 罪 歸 與 幫 助 他 殺 弟 兄 的 示 劍 人 。
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25
|Juízes 9:25|
示 劍 人 在 山 頂 上 設 埋 伏 ， 等 候 亞 比 米 勒 。 凡 從 他 們 那 裡 經 過 的 人 ， 他 們 就 搶 奪 。 有 人 將 這 事 告 訴 亞 比 米 勒 。
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26
|Juízes 9:26|
以 別 的 兒 子 迦 勒 和 他 的 弟 兄 來 到 示 劍 ， 示 劍 人 都 信 靠 他 。
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27
|Juízes 9:27|
示 劍 人 出 城 到 田 間 去 ， 摘 下 葡 萄 ， 踹 酒 ， 設 擺 筵 宴 ， 進 他 們 神 的 廟 中 吃 喝 ， 咒 詛 亞 比 米 勒 。
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28
|Juízes 9:28|
以 別 的 兒 子 迦 勒 說 ： 亞 比 米 勒 是 誰 ？ 示 劍 是 誰 ？ 使 我 們 服 事 他 呢 ？ 他 不 是 耶 路 巴 力 的 兒 子 麼 ？ 他 的 幫 手 不 是 西 布 勒 麼 ？ 你 們 可 以 服 事 示 劍 的 父 親 哈 抹 的 後 裔 。 我 們 為 何 服 事 亞 比 米 勒 呢 ？
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29
|Juízes 9:29|
惟 願 這 民 歸 我 的 手 下 ， 我 就 除 掉 亞 比 米 勒 。 迦 勒 又 對 亞 比 米 勒 說 ： 增 添 你 的 軍 兵 出 來 罷 。
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30
|Juízes 9:30|
邑 宰 西 布 勒 聽 見 以 別 的 兒 子 迦 勒 的 話 ， 就 發 怒 ，
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Sugestões
Clique para ler Atos 27-28
14 de novembro LAB 684
PALAVRAS VERDADEIRAS
Atos 24-26
É verdade que Paulo quase convenceu Agripa a se tornar um cristão? O que isso tem a ver conosco?
A maioria das traduções do Novo Testamento sugere que Agripa estava dizendo algo mais ou menos assim: “Você acha que num período tão curto de tempo vai persuadir-me a ser cristão?” ou ainda: “Você pensa que não vai precisar de muito tempo para me convencer e fazer de mim um cristão”. Outras traduções, entretanto, discordam. A tradução que tomamos por padrão em nossos comentários bíblicos, a NVI, apesar de descrever: “Então Agripa disse a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão?”, traz, na nota de rodapé, a observação de que poderia ser traduzido por “por pouco você me convence a tornar-me cristão”. E examinando os textos na língua original, vemos que esta é a melhor tradução, para Atos 26:28.
Mas, sem tentarmos resolver o problema, permanece o fato de que alguns quase se entregam a Cristo, mas por fim deixam de fazê-lo.
Durante a Primeira Guerra Mundial, as forças navais britânicas e francesas receberam a tarefa de abrir os Dardanelos para possibilitar que os Aliados obtivessem o cereal necessário e ao mesmo tempo entregassem as armas e munições aos aliados russos. Depois de lutar e sofrer perdas moderadas, mas não excessivas, os Aliados chegaram ao principal forte turco e se envolveram num duelo de artilharia com ele. Mas no dia 19 de maio de 1917 retrocederam e, embora a campanha Gallipoli se arrastasse por mais um ano, acabou numa humilhante retirada dos Aliados.
Depois da guerra, os Aliados souberam que, noa ocasiaão de sua retirada, o forte turco estava a ponto de render-se. O seu armamento estava reduzido a menos de 30 bombas. Se o ataque tivesse continuado no dia seguinte, o forte teria caído e a guerra teria tomado um rumo completamente diferente.
Hebreus 10:38 nos fala daqueles que, em vez de prosseguirem no ataque da guerra espiritual até obter a vitória, retiram-se e se perdem.
Paradoxalmente, a vitória nessa guerra significa rendição – uma rendição total do eu a Cristo. É trágico o fato de que muitos cristãos professos haverão de perder-se porque deixaram de continuar atacando até à vitória final. Nesta guerra, quase mas não completamente salvo significa estar não quase mas completamente perdido.
Fico feliz porque o seguinte verso, Hebreus 10:39, termina com um tom positivo. O texto prossegue assim: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos”.
Que você e eu tenhamos essa experiência na guerra espiritual em que estamos envolvidos.
Fonte: Donald Manssell, “A Certeza do Amanhecer”, 145.
Valdeci Júnior
Fátima Silva