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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Juízes 8:1|
以 法 蓮 人 對 基 甸 說 ： 你 去 與 米 甸 人 爭 戰 ， 沒 有 招 我 們 同 去 ， 為 甚 麼 這 樣 待 我 們 呢 ？ 他 們 就 與 基 甸 大 大 地 爭 吵 。
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2
|Juízes 8:2|
基 甸 對 他 們 說 ： 我 所 行 的 豈 能 比 你 們 所 行 的 呢 ？ 以 法 蓮 拾 取 剩 下 的 葡 萄 不 強 過 亞 比 以 謝 所 摘 的 葡 萄 麼 ？
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3
|Juízes 8:3|
神 已 將 米 甸 人 的 兩 個 首 領 俄 立 和 西 伊 伯 交 在 你 們 手 中 ； 我 所 行 的 豈 能 比 你 們 所 行 的 呢 ？ 基 甸 說 了 這 話 ， 以 法 蓮 人 的 怒 氣 就 消 了 。
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4
|Juízes 8:4|
基 甸 和 跟 隨 他 的 三 百 人 到 約 但 河 過 渡 ， 雖 然 疲 乏 ， 還 是 追 趕 。
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5
|Juízes 8:5|
基 甸 對 疏 割 人 說 ： 求 你 們 拿 餅 來 給 跟 隨 我 的 人 吃 ， 因 為 他 們 疲 乏 了 ； 我 們 追 趕 米 甸 人 的 兩 個 王 西 巴 和 撒 慕 拿 。
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6
|Juízes 8:6|
疏 割 人 的 首 領 回 答 說 ： 西 巴 和 撒 慕 拿 已 經 在 你 手 裡 ， 你 使 我 們 將 餅 給 你 的 軍 兵 麼 ？
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7
|Juízes 8:7|
基 甸 說 ： 耶 和 華 將 西 巴 和 撒 慕 拿 交 在 我 手 之 後 ， 我 就 用 野 地 的 荊 條 和 枳 棘 打 傷 你 們 。
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8
|Juízes 8:8|
基 甸 從 那 裡 上 到 毗 努 伊 勒 ， 對 那 裡 的 人 也 是 這 樣 說 ； 毗 努 伊 勒 人 也 與 疏 割 人 回 答 他 的 話 一 樣 。
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9
|Juízes 8:9|
他 向 毗 努 伊 勒 人 說 ： 我 平 平 安 安 回 來 的 時 候 ， 我 必 拆 毀 這 樓 。
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10
|Juízes 8:10|
那 時 西 巴 和 撒 慕 拿 ， 並 跟 隨 他 們 的 軍 隊 都 在 加 各 ， 約 有 一 萬 五 千 人 ， 就 是 東 方 人 全 軍 所 剩 下 的 ； 已 經 被 殺 約 有 十 二 萬 拿 刀 的 。
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva