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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Juízes 21:1|
以 色 列 人 在 米 斯 巴 曾 起 誓 說 ： 我 們 都 不 將 女 兒 給 便 雅 憫 人 為 妻 。
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2
|Juízes 21:2|
以 色 列 人 來 到 伯 特 利 ， 坐 在 神 面 前 直 到 晚 上 ， 放 聲 痛 哭 ，
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3
|Juízes 21:3|
說 ： 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 啊 ， 為 何 以 色 列 中 有 這 樣 缺 了 一 支 派 的 事 呢 ？
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4
|Juízes 21:4|
次 日 清 早 ， 百 姓 起 來 ， 在 那 裡 築 了 一 座 壇 ， 獻 燔 祭 和 平 安 祭 。
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5
|Juízes 21:5|
以 色 列 人 彼 此 問 說 ： 以 色 列 各 支 派 中 ， 誰 沒 有 同 會 眾 上 到 耶 和 華 面 前 來 呢 ？ 先 是 以 色 列 人 起 過 大 誓 說 ， 凡 不 上 米 斯 巴 到 耶 和 華 面 前 來 的 ， 必 將 他 治 死 。
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6
|Juízes 21:6|
以 色 列 人 為 他 們 的 弟 兄 便 雅 憫 後 悔 ， 說 ： 如 今 以 色 列 中 絕 了 一 個 支 派 了 。
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7
|Juízes 21:7|
我 們 既 在 耶 和 華 面 前 起 誓 說 ， 必 不 將 我 們 的 女 兒 給 便 雅 憫 人 為 妻 ， 現 在 我 們 當 怎 樣 辦 理 、 使 他 們 剩 下 的 人 有 妻 呢 ？
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8
|Juízes 21:8|
又 彼 此 問 說 ： 以 色 列 支 派 中 誰 沒 有 上 米 斯 巴 到 耶 和 華 面 前 來 呢 ？ 他 們 就 查 出 基 列 雅 比 沒 有 一 人 進 營 到 會 眾 那 裡 ；
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9
|Juízes 21:9|
因 為 百 姓 被 數 的 時 候 ， 沒 有 一 個 基 列 雅 比 人 在 那 裡 。
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10
|Juízes 21:10|
會 眾 就 打 發 一 萬 二 千 大 勇 士 ， 吩 咐 他 們 說 ： 你 們 去 用 刀 將 基 列 雅 比 人 連 婦 女 帶 孩 子 都 擊 殺 了 。
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Sugestões
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04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva