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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Juízes 2:11|
以 色 列 人 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 去 事 奉 諸 巴 力 ，
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12
|Juízes 2:12|
離 棄 了 領 他 們 出 埃 及 地 的 耶 和 華 ─ 他 們 列 祖 的 神 ， 去 叩 拜 別 神 ， 就 是 四 圍 列 國 的 神 ， 惹 耶 和 華 發 怒 ；
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13
|Juízes 2:13|
並 離 棄 耶 和 華 ， 去 事 奉 巴 力 和 亞 斯 他 錄 。
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|Juízes 2:14|
耶 和 華 的 怒 氣 向 以 色 列 人 發 作 ， 就 把 他 們 交 在 搶 奪 他 們 的 人 手 中 ， 又 將 他 們 付 與 四 圍 仇 敵 的 手 中 ， 甚 至 他 們 在 仇 敵 面 前 再 不 能 站 立 得 住 。
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|Juízes 2:15|
他 們 無 論 往 何 處 去 ， 耶 和 華 都 以 災 禍 攻 擊 他 們 ， 正 如 耶 和 華 所 說 的 話 ， 又 如 耶 和 華 向 他 們 所 起 的 誓 ； 他 們 便 極 其 困 苦 。
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16
|Juízes 2:16|
耶 和 華 興 起 士 師 ， 士 師 就 拯 救 他 們 脫 離 搶 奪 他 們 人 的 手 。
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|Juízes 2:17|
他 們 卻 不 聽 從 士 師 ， 竟 隨 從 叩 拜 別 神 ， 行 了 邪 淫 ， 速 速 地 偏 離 他 們 列 祖 所 行 的 道 ， 不 如 他 們 列 祖 順 從 耶 和 華 的 命 令 。
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|Juízes 2:18|
耶 和 華 為 他 們 興 起 士 師 ， 就 與 那 士 師 同 在 。 士 師 在 世 的 一 切 日 子 ， 耶 和 華 拯 救 他 們 脫 離 仇 敵 的 手 。 他 們 因 受 欺 壓 擾 害 ， 就 哀 聲 歎 氣 ， 所 以 耶 和 華 後 悔 了 。
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19
|Juízes 2:19|
及 至 士 師 死 後 ， 他 們 就 轉 去 行 惡 ， 比 他 們 列 祖 更 甚 ， 去 事 奉 叩 拜 別 神 ， 總 不 斷 絕 頑 梗 的 惡 行 。
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20
|Juízes 2:20|
於 是 耶 和 華 的 怒 氣 向 以 色 列 人 發 作 。 他 說 ： 因 這 民 違 背 我 吩 咐 他 們 列 祖 所 守 的 約 ， 不 聽 從 我 的 話 ，
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva