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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Juízes 1:21|
便 雅 憫 人 沒 有 趕 出 住 耶 路 撒 冷 的 耶 布 斯 人 。 耶 布 斯 人 仍 在 耶 路 撒 冷 與 便 雅 憫 人 同 住 ， 直 到 今 日 。
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22
|Juízes 1:22|
約 瑟 家 也 上 去 攻 打 伯 特 利 ； 耶 和 華 與 他 們 同 在 。
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23
|Juízes 1:23|
約 瑟 家 打 發 人 去 窺 探 伯 特 利 （ 那 城 起 先 名 叫 路 斯 ） 。
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24
|Juízes 1:24|
窺 探 的 人 看 見 一 個 人 從 城 裡 出 來 ， 就 對 他 說 ： 求 你 將 進 城 的 路 指 示 我 們 ， 我 們 必 恩 待 你 。
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25
|Juízes 1:25|
那 人 將 進 城 的 路 指 示 他 們 ， 他 們 就 用 刀 擊 殺 了 城 中 的 居 民 ， 但 將 那 人 和 他 全 家 放 去 。
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26
|Juízes 1:26|
那 人 往 赫 人 之 地 去 ， 築 了 一 座 城 ， 起 名 叫 路 斯 。 那 城 到 如 今 還 叫 這 名 。
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27
|Juízes 1:27|
瑪 拿 西 沒 有 趕 出 伯 善 和 屬 伯 善 鄉 村 的 居 民 ， 他 納 和 屬 他 納 鄉 村 的 居 民 ， 多 珥 和 屬 多 珥 鄉 村 的 居 民 ， 以 伯 蓮 和 屬 以 伯 蓮 鄉 村 的 居 民 ， 米 吉 多 和 屬 米 吉 多 鄉 村 的 居 民 ； 迦 南 人 卻 執 意 住 在 那 些 地 方 。
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28
|Juízes 1:28|
及 至 以 色 列 強 盛 了 ， 就 使 迦 南 人 作 苦 工 ， 沒 有 把 他 們 全 然 趕 出 。
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29
|Juízes 1:29|
以 法 蓮 沒 有 趕 出 住 基 色 的 迦 南 人 。 於 是 迦 南 人 仍 住 在 基 色 ， 在 以 法 蓮 中 間 。
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30
|Juízes 1:30|
西 布 倫 沒 有 趕 出 基 倫 的 居 民 和 拿 哈 拉 的 居 民 。 於 是 迦 南 人 仍 住 在 西 布 倫 中 間 ， 成 了 服 苦 的 人 。
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Sugestões
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16 de agosto LAB 594
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Jeremias 20-23
O que você tem aprendido, ao ler o livro de Jeremias? Da leitura de hoje, aprendi algumas coisas muito interessantes e quero compartilhá-las com você. Em Jeremias 19-20:6 você tem a confrontação entre Jeremias e Pasur. O pau quebrou! O sacerdote mandou amarrar o profeta no tronco e esbofeteá-lo. Mas, mesmo assim, Jeremias não se intimidou em cumprir sua tarefa. Isso pode servir de exemplo para você, meu querido. Você é uma testemunha de Jesus? Então, não se intimide. Não tenha vergonha de dar o seu testemunho. Demonstre sua fé.
As “confissões de Jeremias (Jeremias 20:7-18)” são duas declarações do profeta. A primeira (versos 7-13) começa uma queixa e termina com um hino de louvor. E a lição que tiramos é a de que embora tenhamos muitos espinhos no caminho, vamos terminar sempre cantando e louvando a Deus. Ele nos aconselha a, em tudo, dar graças (1Tessalonicenses 5:18), por saber que quem canta é mais feliz. E na segunda confissão (versos 14-18), Jeremias não para de louvar, mesmo em meio ao peso da dor que o ministério lhe trazia.
Em Jeremias 21:1-10, o profeta põe o dedo na ferida dos moradores de Jerusalém. Imagine um imigrante do terceiro mundo, nos Estados Unidos, praguejando, em alto e bom som, a tudo e a todos os americanos! Se você não é um tchê, imagine-se, hospedado na casa de um gaúcho, falando que deseja a destruição de todo o Rio Grande do Sul! Seria loucura, não seria? Pois a atitude de Jeremias foi nesse nível de loucura, aos olhos humanos, com a insistente manchete: Predita a Destruição de Jerusalém Por Nabucodonosor. Esta predição e os conselhos que a acompanharam granjearam para Jeremias o rótulo de traidor. Ele quase que foi martirizado por isso. E Jeremias 22 explica o porquê. Se estrangeiros perguntassem por que Jerusalém tinha sido destruída, a resposta seria: “Porque deixaram a aliança do Senhor seu Deus, e adoraram a outros deuses e o serviram”.
E a série de pronunciamentos que segue sendo apresentada pelo texto – contra Salum, Jeoacaz, Jeoaquim e Jeconias – é, na realidade, uma só coisa: profecias contra a casa real de Judá. Trata-se de uma coleção de declarações feitas em épocas diferentes (cada um deles, na época do respectivo rei a que se refere) e juntados aí, mas, todos eles, condenando as ações daquela nação de judeus. A nação estava ligada ao Senhor por um concerto, e não poderiam repudiá-lo impunemente.
Você já entregou seu coração a Jesus? Já? Isto é uma aliança. E você não pode repudiar a isto, e não esperar que tal atitude não lhe traga conseqüências.
Servir a Jesus compensa.
Valdeci Júnior
Fátima Silva