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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Juízes 4:11|
摩 西 岳 父 （ 或 譯 ： 內 兄 ） 何 巴 的 後 裔 ， 基 尼 人 希 百 曾 離 開 基 尼 族 ， 到 靠 近 基 低 斯 撒 拿 音 的 橡 樹 旁 支 搭 帳 棚 。
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12
|Juízes 4:12|
有 人 告 訴 西 西 拉 說 ： 亞 比 挪 菴 的 兒 子 巴 拉 已 經 上 他 泊 山 了 。
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13
|Juízes 4:13|
西 西 拉 就 聚 集 所 有 的 鐵 車 九 百 輛 ， 和 跟 隨 他 的 全 軍 ， 從 外 邦 人 的 夏 羅 設 出 來 ， 到 了 基 順 河 。
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14
|Juízes 4:14|
底 波 拉 對 巴 拉 說 ： 你 起 來 ， 今 日 就 是 耶 和 華 將 西 西 拉 交 在 你 手 的 日 子 。 耶 和 華 豈 不 在 你 前 頭 行 麼 ？ 於 是 巴 拉 下 了 他 泊 山 ， 跟 隨 他 有 一 萬 人 。
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|Juízes 4:15|
耶 和 華 使 西 西 拉 和 他 一 切 車 輛 全 軍 潰 亂 ， 在 巴 拉 面 前 被 刀 殺 敗 ； 西 西 拉 下 車 步 行 逃 跑 。
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|Juízes 4:16|
巴 拉 追 趕 車 輛 、 軍 隊 ， 直 到 外 邦 人 的 夏 羅 設 。 西 西 拉 的 全 軍 都 倒 在 刀 下 ， 沒 有 留 下 一 人 。
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17
|Juízes 4:17|
只 有 西 西 拉 步 行 逃 跑 ， 到 了 基 尼 人 希 百 之 妻 雅 億 的 帳 棚 ， 因 為 夏 瑣 王 耶 賓 與 基 尼 人 希 百 家 和 好 。
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18
|Juízes 4:18|
雅 億 出 來 迎 接 西 西 拉 ， 對 他 說 ： 請 我 主 進 來 ， 不 要 懼 怕 ； 西 西 拉 就 進 了 他 的 帳 棚 。 雅 憶 用 被 將 他 遮 蓋 。
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19
|Juízes 4:19|
西 西 拉 對 雅 億 說 ： 我 渴 了 ， 求 你 給 我 一 點 水 喝 。 雅 億 就 打 開 皮 袋 ， 給 他 奶 子 喝 ， 仍 舊 把 他 遮 蓋 。
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20
|Juízes 4:20|
西 西 拉 又 對 雅 億 說 ： 請 你 站 在 帳 棚 門 口 ， 若 有 人 來 問 你 說 ： 有 人 在 這 裡 沒 有 ？ 你 就 說 ： 沒 有 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva