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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Marcos 7:3|
（ 原 來 法 利 賽 人 和 猶 太 人 都 拘 守 古 人 的 遺 傳 ， 若 不 仔 細 洗 手 就 不 吃 飯 ；
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4
|Marcos 7:4|
從 市 上 來 ， 若 不 洗 浴 也 不 吃 飯 ； 還 有 好 些 別 的 規 矩 ， 他 們 歷 代 拘 守 ， 就 是 洗 杯 、 罐 、 銅 器 等 物 。 ）
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5
|Marcos 7:5|
法 利 賽 人 和 文 士 問 他 說 ： 你 的 門 徒 為 甚 麼 不 照 古 人 的 遺 傳 ， 用 俗 手 吃 飯 呢 ？
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6
|Marcos 7:6|
耶 穌 說 ： 以 賽 亞 指 著 你 們 假 冒 為 善 之 人 所 說 的 預 言 是 不 錯 的 。 如 經 上 說 ： 這 百 姓 用 嘴 唇 尊 敬 我 ， 心 卻 遠 離 我 。
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7
|Marcos 7:7|
他 們 將 人 的 吩 咐 當 作 道 理 教 導 人 ， 所 以 拜 我 也 是 枉 然 。
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8
|Marcos 7:8|
你 們 是 離 棄 神 的 誡 命 ， 拘 守 人 的 遺 傳 ；
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9
|Marcos 7:9|
又 說 ： 你 們 誠 然 是 廢 棄 神 的 誡 命 ， 要 守 自 己 的 遺 傳 。
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10
|Marcos 7:10|
摩 西 說 ： 當 孝 敬 父 母 ； 又 說 ： 咒 罵 父 母 的 ， 必 治 死 他 。
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11
|Marcos 7:11|
你 們 倒 說 ： 人 若 對 父 母 說 ： 我 所 當 奉 給 你 的 ， 已 經 作 了 各 耳 板 （ 各 耳 板 就 是 供 獻 的 意 思 ） ，
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12
|Marcos 7:12|
以 後 你 們 就 不 容 他 再 奉 養 父 母 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva