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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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13
|Marcos 16:13|
他 們 就 去 告 訴 其 餘 的 門 徒 ； 其 餘 的 門 徒 也 是 不 信 。
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14
|Marcos 16:14|
後 來 ， 十 一 個 門 徒 坐 席 的 時 候 ， 耶 穌 向 他 們 顯 現 ， 責 備 他 們 不 信 ， 心 裡 剛 硬 ， 因 為 他 們 不 信 那 些 在 他 復 活 以 後 看 見 他 的 人 。
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15
|Marcos 16:15|
他 又 對 他 們 說 ： 你 們 往 普 天 下 去 ， 傳 福 音 給 萬 民 （ 萬 民 ： 原 文 是 凡 受 造 的 ） 聽 。
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16
|Marcos 16:16|
信 而 受 洗 的 ， 必 然 得 救 ； 不 信 的 ， 必 被 定 罪 。
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17
|Marcos 16:17|
信 的 人 必 有 神 蹟 隨 著 他 們 ， 就 是 奉 我 的 名 趕 鬼 ； 說 新 方 言 ；
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18
|Marcos 16:18|
手 能 拿 蛇 ； 若 喝 了 甚 麼 毒 物 ， 也 必 不 受 害 ； 手 按 病 人 ， 病 人 就 必 好 了 。
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19
|Marcos 16:19|
主 耶 穌 和 他 們 說 完 了 話 ， 後 來 被 接 到 天 上 ， 坐 在 神 的 右 邊 。
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20
|Marcos 16:20|
門 徒 出 去 ， 到 處 宣 傳 福 音 。 主 和 他 們 同 工 ， 用 神 蹟 隨 著 ， 證 實 所 傳 的 道 。 阿 們 ！
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva