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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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30
|Marcos 15:30|
可 以 救 自 己 ， 從 十 字 架 上 下 來 罷 ！
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|Marcos 15:31|
祭 司 長 和 文 士 也 是 這 樣 戲 弄 他 ， 彼 此 說 ： 他 救 了 別 人 ， 不 能 救 自 己 。
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|Marcos 15:32|
以 色 列 的 王 基 督 ， 現 在 可 以 從 十 字 架 上 下 來 ， 叫 我 們 看 見 ， 就 信 了 。 那 和 他 同 釘 的 人 也 是 譏 誚 他 。
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33
|Marcos 15:33|
從 午 正 到 申 初 ， 遍 地 都 黑 暗 了 。
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|Marcos 15:34|
申 初 的 時 候 ， 耶 穌 大 聲 喊 著 說 ： 以 羅 伊 ！ 以 羅 伊 ！ 拉 馬 撒 巴 各 大 尼 ？ 繙 出 來 就 是 ： 我 的 神 ！ 我 的 神 ！ 為 甚 麼 離 棄 我 ？
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|Marcos 15:35|
旁 邊 站 著 的 人 ， 有 的 聽 見 就 說 ： 看 哪 ， 他 叫 以 利 亞 呢 ！
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36
|Marcos 15:36|
有 一 個 人 跑 去 ， 把 海 絨 蘸 滿 了 醋 ， 綁 在 葦 子 上 ， 送 給 他 喝 ， 說 ： 且 等 著 ， 看 以 利 亞 來 不 來 把 他 取 下 。
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|Marcos 15:37|
耶 穌 大 聲 喊 叫 ， 氣 就 斷 了 。
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|Marcos 15:38|
殿 裡 的 幔 子 從 上 到 下 裂 為 兩 半 。
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39
|Marcos 15:39|
對 面 站 著 的 百 夫 長 看 見 耶 穌 這 樣 喊 叫 （ 有 古 卷 沒 有 喊 叫 二 字 ） 斷 氣 ， 就 說 ： 這 人 真 是 神 的 兒 子 ！
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva