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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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30
|Marcos 15:30|
可 以 救 自 己 ， 從 十 字 架 上 下 來 罷 ！
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31
|Marcos 15:31|
祭 司 長 和 文 士 也 是 這 樣 戲 弄 他 ， 彼 此 說 ： 他 救 了 別 人 ， 不 能 救 自 己 。
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32
|Marcos 15:32|
以 色 列 的 王 基 督 ， 現 在 可 以 從 十 字 架 上 下 來 ， 叫 我 們 看 見 ， 就 信 了 。 那 和 他 同 釘 的 人 也 是 譏 誚 他 。
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33
|Marcos 15:33|
從 午 正 到 申 初 ， 遍 地 都 黑 暗 了 。
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34
|Marcos 15:34|
申 初 的 時 候 ， 耶 穌 大 聲 喊 著 說 ： 以 羅 伊 ！ 以 羅 伊 ！ 拉 馬 撒 巴 各 大 尼 ？ 繙 出 來 就 是 ： 我 的 神 ！ 我 的 神 ！ 為 甚 麼 離 棄 我 ？
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35
|Marcos 15:35|
旁 邊 站 著 的 人 ， 有 的 聽 見 就 說 ： 看 哪 ， 他 叫 以 利 亞 呢 ！
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36
|Marcos 15:36|
有 一 個 人 跑 去 ， 把 海 絨 蘸 滿 了 醋 ， 綁 在 葦 子 上 ， 送 給 他 喝 ， 說 ： 且 等 著 ， 看 以 利 亞 來 不 來 把 他 取 下 。
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37
|Marcos 15:37|
耶 穌 大 聲 喊 叫 ， 氣 就 斷 了 。
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38
|Marcos 15:38|
殿 裡 的 幔 子 從 上 到 下 裂 為 兩 半 。
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39
|Marcos 15:39|
對 面 站 著 的 百 夫 長 看 見 耶 穌 這 樣 喊 叫 （ 有 古 卷 沒 有 喊 叫 二 字 ） 斷 氣 ， 就 說 ： 這 人 真 是 神 的 兒 子 ！
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva