-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
62
|Marcos 14:62|
耶 穌 說 ： 我 是 。 你 們 必 看 見 人 子 坐 在 那 權 能 者 的 右 邊 ， 駕 著 天 上 的 雲 降 臨 。
-
63
|Marcos 14:63|
大 祭 司 就 撕 開 衣 服 ， 說 ： 我 們 何 必 再 用 見 證 人 呢 ？
-
64
|Marcos 14:64|
你 們 已 經 聽 見 他 這 僭 妄 的 話 了 。 你 們 的 意 見 如 何 ？ 他 們 都 定 他 該 死 的 罪 。
-
65
|Marcos 14:65|
就 有 人 吐 唾 沫 在 他 臉 上 ， 又 蒙 著 他 的 臉 ， 用 拳 頭 打 他 ， 對 他 說 ： 你 說 預 言 罷 ！ 差 役 接 過 他 來 ， 用 手 掌 打 他 。
-
66
|Marcos 14:66|
彼 得 在 下 邊 院 子 裡 ； 來 了 大 祭 司 的 一 個 使 女 ，
-
67
|Marcos 14:67|
見 彼 得 烤 火 ， 就 看 著 他 ， 說 ： 你 素 來 也 是 同 拿 撒 勒 人 耶 穌 一 夥 的 。
-
68
|Marcos 14:68|
彼 得 卻 不 承 認 ， 說 ： 我 不 知 道 ， 也 不 明 白 你 說 的 是 甚 麼 。 於 是 出 來 ， 到 了 前 院 ， 雞 就 叫 了 。
-
69
|Marcos 14:69|
那 使 女 看 見 他 ， 又 對 旁 邊 站 著 的 人 說 ： 這 也 是 他 們 一 黨 的 。
-
70
|Marcos 14:70|
彼 得 又 不 承 認 。 過 了 不 多 的 時 候 ， 旁 邊 站 著 的 人 又 對 彼 得 說 ： 你 真 是 他 們 一 黨 的 ！ 因 為 你 是 加 利 利 人 。
-
71
|Marcos 14:71|
彼 得 就 發 咒 起 誓 的 說 ： 我 不 認 得 你 們 說 的 這 個 人 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 81-85
29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva