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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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62
|Marcos 14:62|
耶 穌 說 ： 我 是 。 你 們 必 看 見 人 子 坐 在 那 權 能 者 的 右 邊 ， 駕 著 天 上 的 雲 降 臨 。
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63
|Marcos 14:63|
大 祭 司 就 撕 開 衣 服 ， 說 ： 我 們 何 必 再 用 見 證 人 呢 ？
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64
|Marcos 14:64|
你 們 已 經 聽 見 他 這 僭 妄 的 話 了 。 你 們 的 意 見 如 何 ？ 他 們 都 定 他 該 死 的 罪 。
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65
|Marcos 14:65|
就 有 人 吐 唾 沫 在 他 臉 上 ， 又 蒙 著 他 的 臉 ， 用 拳 頭 打 他 ， 對 他 說 ： 你 說 預 言 罷 ！ 差 役 接 過 他 來 ， 用 手 掌 打 他 。
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66
|Marcos 14:66|
彼 得 在 下 邊 院 子 裡 ； 來 了 大 祭 司 的 一 個 使 女 ，
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67
|Marcos 14:67|
見 彼 得 烤 火 ， 就 看 著 他 ， 說 ： 你 素 來 也 是 同 拿 撒 勒 人 耶 穌 一 夥 的 。
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68
|Marcos 14:68|
彼 得 卻 不 承 認 ， 說 ： 我 不 知 道 ， 也 不 明 白 你 說 的 是 甚 麼 。 於 是 出 來 ， 到 了 前 院 ， 雞 就 叫 了 。
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69
|Marcos 14:69|
那 使 女 看 見 他 ， 又 對 旁 邊 站 著 的 人 說 ： 這 也 是 他 們 一 黨 的 。
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70
|Marcos 14:70|
彼 得 又 不 承 認 。 過 了 不 多 的 時 候 ， 旁 邊 站 著 的 人 又 對 彼 得 說 ： 你 真 是 他 們 一 黨 的 ！ 因 為 你 是 加 利 利 人 。
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71
|Marcos 14:71|
彼 得 就 發 咒 起 誓 的 說 ： 我 不 認 得 你 們 說 的 這 個 人 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva