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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Marcos 1:1|
神 的 兒 子 ， 耶 穌 基 督 福 音 的 起 頭 。
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2
|Marcos 1:2|
正 如 先 知 以 賽 亞 （ 有 古 卷 無 以 賽 亞 三 個 字 ） 書 上 記 著 說 ： 看 哪 ， 我 要 差 遣 我 的 使 者 在 你 前 面 ， 預 備 道 路 。
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3
|Marcos 1:3|
在 曠 野 有 人 聲 喊 著 說 ： 預 備 主 的 道 ， 修 直 他 的 路 。
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4
|Marcos 1:4|
照 這 話 ， 約 翰 來 了 ， 在 曠 野 施 洗 ， 傳 悔 改 的 洗 禮 ， 使 罪 得 赦 。
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5
|Marcos 1:5|
猶 太 全 地 和 耶 路 撒 冷 的 人 都 出 去 到 約 翰 那 裡 ， 承 認 他 們 的 罪 ， 在 約 但 河 裡 受 他 的 洗 。
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6
|Marcos 1:6|
約 翰 穿 駱 駝 毛 的 衣 服 ， 腰 束 皮 帶 ， 吃 的 是 蝗 蟲 、 野 蜜 。
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7
|Marcos 1:7|
他 傳 道 說 ： 有 一 位 在 我 以 後 來 的 ， 能 力 比 我 更 大 ， 我 就 是 彎 腰 給 他 解 鞋 帶 也 是 不 配 的 。
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8
|Marcos 1:8|
我 是 用 水 給 你 們 施 洗 ， 他 卻 要 用 聖 靈 給 你 們 施 洗 。
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9
|Marcos 1:9|
那 時 ， 耶 穌 從 加 利 利 的 拿 撒 勒 來 ， 在 約 但 河 裡 受 了 約 翰 的 洗 。
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10
|Marcos 1:10|
他 從 水 裡 一 上 來 ， 就 看 見 天 裂 開 了 ， 聖 靈 彷 彿 鴿 子 ， 降 在 他 身 上 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva