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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|Marcos 1:31|
耶 穌 進 前 拉 著 他 的 手 ， 扶 他 起 來 ， 熱 就 退 了 ， 他 就 服 事 他 們 。
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32
|Marcos 1:32|
天 晚 日 落 的 時 候 ， 有 人 帶 著 一 切 害 病 的 ， 和 被 鬼 附 的 ， 來 到 耶 穌 跟 前 。
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33
|Marcos 1:33|
合 城 的 人 都 聚 集 在 門 前 。
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34
|Marcos 1:34|
耶 穌 治 好 了 許 多 害 各 樣 病 的 人 ， 又 趕 出 許 多 鬼 ， 不 許 鬼 說 話 ， 因 為 鬼 認 識 他 。
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35
|Marcos 1:35|
次 日 早 晨 ， 天 未 亮 的 時 候 ， 耶 穌 起 來 ， 到 曠 野 地 方 去 ， 在 那 裡 禱 告 。
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36
|Marcos 1:36|
西 門 和 同 伴 追 了 他 去 ，
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37
|Marcos 1:37|
遇 見 了 就 對 他 說 ： 眾 人 都 找 你 。
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38
|Marcos 1:38|
耶 穌 對 他 們 說 ： 我 們 可 以 往 別 處 去 ， 到 鄰 近 的 鄉 村 ， 我 也 好 在 那 裡 傳 道 ， 因 為 我 是 為 這 事 出 來 的 。
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39
|Marcos 1:39|
於 是 在 加 利 利 全 地 ， 進 了 會 堂 ， 傳 道 ， 趕 鬼 。
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40
|Marcos 1:40|
有 一 個 長 大 痲 瘋 的 來 求 耶 穌 ， 向 他 跪 下 ， 說 ： 你 若 肯 ， 必 能 叫 我 潔 淨 了 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva