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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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26
|Marcos 2:26|
他 當 亞 比 亞 他 作 大 祭 司 的 時 候 ， 怎 麼 進 了 神 的 殿 ， 吃 了 陳 設 餅 ， 又 給 跟 從 他 的 人 吃 。 這 餅 除 了 祭 司 以 外 ， 人 都 不 可 吃 。
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27
|Marcos 2:27|
又 對 他 們 說 ： 安 息 日 是 為 人 設 立 的 ， 人 不 是 為 安 息 日 設 立 的 。
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28
|Marcos 2:28|
所 以 ， 人 子 也 是 安 息 日 的 主 。
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1
|Marcos 3:1|
耶 穌 又 進 了 會 堂 ， 在 那 裡 有 一 個 人 枯 乾 了 一 隻 手 。
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2
|Marcos 3:2|
眾 人 窺 探 耶 穌 ， 在 安 息 日 醫 治 不 醫 治 ， 意 思 是 要 控 告 耶 穌 。
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3
|Marcos 3:3|
耶 穌 對 那 枯 乾 一 隻 手 的 人 說 ： 起 來 ， 站 在 當 中 。
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4
|Marcos 3:4|
又 問 眾 人 說 ： 在 安 息 日 行 善 行 惡 ， 救 命 害 命 ， 那 樣 是 可 以 的 呢 ？ 他 們 都 不 作 聲 。
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5
|Marcos 3:5|
耶 穌 怒 目 周 圍 看 他 們 ， 憂 愁 他 們 的 心 剛 硬 ， 就 對 那 人 說 ： 伸 出 手 來 ！ 他 把 手 一 伸 ， 手 就 復 了 原 。
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6
|Marcos 3:6|
法 利 賽 人 出 去 ， 同 希 律 一 黨 的 人 商 議 怎 樣 可 以 除 滅 耶 穌 。
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7
|Marcos 3:7|
耶 穌 和 門 徒 退 到 海 邊 去 ， 有 許 多 人 從 加 利 利 跟 隨 他 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva