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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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28
|Marcos 3:28|
我 實 在 告 訴 你 們 ， 世 人 一 切 的 罪 和 一 切 褻 瀆 的 話 都 可 得 赦 免 ；
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29
|Marcos 3:29|
凡 褻 瀆 聖 靈 的 ， 卻 永 不 得 赦 免 ， 乃 要 擔 當 永 遠 的 罪 。
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30
|Marcos 3:30|
這 話 是 因 為 他 們 說 ： 他 是 被 污 鬼 附 著 的 。
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31
|Marcos 3:31|
當 下 ， 耶 穌 的 母 親 和 弟 兄 來 ， 站 在 外 邊 ， 打 發 人 去 叫 他 。
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32
|Marcos 3:32|
有 許 多 人 在 耶 穌 周 圍 坐 著 ， 他 們 就 告 訴 他 說 ： 看 哪 ， 你 母 親 和 你 弟 兄 在 外 邊 找 你 。
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33
|Marcos 3:33|
耶 穌 回 答 說 ： 誰 是 我 的 母 親 ？ 誰 是 我 的 弟 兄 ？
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34
|Marcos 3:34|
就 四 面 觀 看 那 周 圍 坐 著 的 人 ， 說 ： 看 哪 ， 我 的 母 親 ， 我 的 弟 兄 。
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35
|Marcos 3:35|
凡 遵 行 神 旨 意 的 人 就 是 我 的 弟 兄 姐 妹 和 母 親 了 。
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1
|Marcos 4:1|
耶 穌 又 在 海 邊 教 訓 人 。 有 許 多 人 到 他 那 裡 聚 集 ， 他 只 得 上 船 坐 下 。 船 在 海 裡 ， 眾 人 都 靠 近 海 ， 站 在 岸 上 。
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2
|Marcos 4:2|
耶 穌 就 用 比 喻 教 訓 他 們 許 多 道 理 。 在 教 訓 之 間 ， 對 他 們 說 ：
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva