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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Zacarías 10:1|
當 春 雨 的 時 候 ， 你 們 要 向 發 閃 電 的 耶 和 華 求 雨 。 他 必 為 眾 人 降 下 甘 霖 ， 使 田 園 生 長 菜 蔬 。
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2
|Zacarías 10:2|
因 為 ， 家 神 所 言 的 是 虛 空 ； 卜 士 所 見 的 是 虛 假 ； 做 夢 者 所 說 的 是 假 夢 。 他 們 白 白 地 安 慰 人 ， 所 以 眾 人 如 羊 流 離 ， 因 無 牧 人 就 受 苦 。
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3
|Zacarías 10:3|
我 的 怒 氣 向 牧 人 發 作 ； 我 必 懲 罰 公 山 羊 ； 因 我 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 眷 顧 自 己 的 羊 群 ， 就 是 猶 大 家 ， 必 使 他 們 如 駿 馬 在 陣 上 。
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4
|Zacarías 10:4|
房 角 石 、 釘 子 、 爭 戰 的 弓 ， 和 一 切 掌 權 的 都 從 他 而 出 。
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5
|Zacarías 10:5|
他 們 必 如 勇 士 在 陣 上 將 仇 敵 踐 踏 在 街 上 的 泥 土 中 。 他 們 必 爭 戰 ， 因 為 耶 和 華 與 他 們 同 在 ； 騎 馬 的 也 必 羞 愧 。
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6
|Zacarías 10:6|
我 要 堅 固 猶 大 家 ， 拯 救 約 瑟 家 ， 要 領 他 們 歸 回 。 我 要 憐 恤 他 們 ； 他 們 必 像 未 曾 棄 絕 的 一 樣 ， 都 因 我 是 耶 和 華 ─ 他 們 的 神 ， 我 必 應 允 他 們 的 禱 告 。
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7
|Zacarías 10:7|
以 法 蓮 人 必 如 勇 士 ； 他 們 心 中 暢 快 如 同 喝 酒 ； 他 們 的 兒 女 必 看 見 而 快 活 ； 他 們 的 心 必 因 耶 和 華 喜 樂 。
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8
|Zacarías 10:8|
我 要 發 嘶 聲 ， 聚 集 他 們 ， 因 我 已 經 救 贖 他 們 。 他 們 的 人 數 必 加 增 ， 如 從 前 加 增 一 樣 。
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9
|Zacarías 10:9|
我 雖 然 （ 或 譯 ： 必 ） 播 散 他 們 在 列 國 中 ， 他 們 必 在 遠 方 記 念 我 。 他 們 與 兒 女 都 必 存 活 ， 且 得 歸 回 。
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10
|Zacarías 10:10|
我 必 再 領 他 們 出 埃 及 地 ， 招 聚 他 們 出 亞 述 ， 領 他 們 到 基 列 和 利 巴 嫩 ； 這 地 尚 且 不 夠 他 們 居 住 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva