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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Zacarías 9:1|
耶 和 華 的 默 示 應 驗 在 哈 得 拉 地 大 馬 色 ─ 世 人 和 以 色 列 各 支 派 的 眼 目 都 仰 望 耶 和 華 ─
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2
|Zacarías 9:2|
和 靠 近 的 哈 馬 ， 並 推 羅 、 西 頓 ； 因 為 這 二 城 的 人 大 有 智 慧 。
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3
|Zacarías 9:3|
推 羅 為 自 己 修 築 保 障 ， 積 蓄 銀 子 如 塵 沙 ， 堆 起 精 金 如 街 上 的 泥 土 。
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4
|Zacarías 9:4|
主 必 趕 出 他 ， 打 敗 他 海 上 的 權 利 ； 他 必 被 火 燒 滅 。
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5
|Zacarías 9:5|
亞 實 基 倫 看 見 必 懼 怕 ； 迦 薩 看 見 甚 痛 苦 ； 以 革 倫 因 失 了 盼 望 蒙 羞 。 迦 薩 必 不 再 有 君 王 ； 亞 實 基 倫 也 不 再 有 居 民 。
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6
|Zacarías 9:6|
私 生 子 （ 或 譯 ： 外 族 人 ） 必 住 在 亞 實 突 ； 我 必 除 滅 非 利 士 人 的 驕 傲 。
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7
|Zacarías 9:7|
我 必 除 去 他 口 中 帶 血 之 肉 和 牙 齒 內 可 憎 之 物 。 他 必 作 為 餘 剩 的 人 歸 與 我 們 的 神 ， 必 在 猶 大 像 族 長 ； 以 革 倫 人 必 如 耶 布 斯 人 。
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8
|Zacarías 9:8|
我 必 在 我 家 的 四 圍 安 營 ， 使 敵 軍 不 得 任 意 往 來 ， 暴 虐 的 人 也 不 再 經 過 ， 因 為 我 親 眼 看 顧 我 的 家 。
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9
|Zacarías 9:9|
錫 安 的 民 哪 ， 應 當 大 大 喜 樂 ； 耶 路 撒 冷 的 民 哪 ， 應 當 歡 呼 。 看 哪 ， 你 的 王 來 到 你 這 裡 ！ 他 是 公 義 的 ， 並 且 施 行 拯 救 ， 謙 謙 和 和 地 騎 著 驢 ， 就 是 騎 著 驢 的 駒 子 。
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10
|Zacarías 9:10|
我 必 除 滅 以 法 蓮 的 戰 車 和 耶 路 撒 冷 的 戰 馬 ； 爭 戰 的 弓 也 必 除 滅 。 他 必 向 列 國 講 和 平 ； 他 的 權 柄 必 從 這 海 管 到 那 海 ， 從 大 河 管 到 地 極 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva