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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|ZacarÃas 14:1|
耶 和 華 的 日 子 臨 近 ， 你 的 財 物 必 被 搶 掠 ， 在 你 中 間 分 散 。
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|ZacarÃas 14:2|
因 為 我 必 聚 集 萬 國 與 耶 路 撒 冷 爭 戰 ， 城 必 被 攻 取 ， 房 屋 被 搶 奪 ， 婦 女 被 玷 污 ， 城 中 的 民 一 半 被 擄 去 ； 剩 下 的 民 仍 在 城 中 ， 不 致 剪 除 。
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3
|ZacarÃas 14:3|
那 時 ， 耶 和 華 必 出 去 與 那 些 國 爭 戰 ， 好 像 從 前 爭 戰 一 樣 。
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|ZacarÃas 14:4|
那 日 ， 他 的 腳 必 站 在 耶 路 撒 冷 前 面 朝 東 的 橄 欖 山 上 。 這 山 必 從 中 間 分 裂 ， 自 東 至 西 成 為 極 大 的 谷 。 山 的 一 半 向 北 挪 移 ， 一 半 向 南 挪 移 。
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5
|ZacarÃas 14:5|
你 們 要 從 我 山 的 谷 中 逃 跑 ， 因 為 山 谷 必 延 到 亞 薩 。 你 們 逃 跑 ， 必 如 猶 大 王 烏 西 雅 年 間 的 人 逃 避 大 地 震 一 樣 。 耶 和 華 ─ 我 的 神 必 降 臨 ， 有 一 切 聖 者 同 來 。
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6
|ZacarÃas 14:6|
那 日 ， 必 沒 有 光 ， 三 光 必 退 縮 。
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7
|ZacarÃas 14:7|
那 日 ， 必 是 耶 和 華 所 知 道 的 ， 不 是 白 晝 ， 也 不 是 黑 夜 ， 到 了 晚 上 才 有 光 明 。
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8
|ZacarÃas 14:8|
那 日 ， 必 有 活 水 從 耶 路 撒 冷 出 來 ， 一 半 往 東 海 流 ， 一 半 往 西 海 流 ； 冬 夏 都 是 如 此 。
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9
|ZacarÃas 14:9|
耶 和 華 必 作 全 地 的 王 。 那 日 耶 和 華 必 為 獨 一 無 二 的 ， 他 的 名 也 是 獨 一 無 二 的 。
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10
|ZacarÃas 14:10|
全 地 ， 從 迦 巴 直 到 耶 路 撒 冷 南 方 的 臨 門 ， 要 變 為 亞 拉 巴 。 耶 路 撒 冷 必 仍 居 高 位 ， 就 是 從 便 雅 憫 門 到 第 一 門 之 處 ， 又 到 角 門 ， 並 從 哈 楠 業 樓 ， 直 到 王 的 酒 醡 。
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva