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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Zacarías 11:1|
利 巴 嫩 哪 ， 開 開 你 的 門 ， 任 火 燒 滅 你 的 香 柏 樹 。
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2
|Zacarías 11:2|
松 樹 啊 ， 應 當 哀 號 ； 因 為 香 柏 樹 傾 倒 ， 佳 美 的 樹 毀 壞 。 巴 珊 的 橡 樹 啊 ， 應 當 哀 號 ， 因 為 茂 盛 的 樹 林 已 經 倒 了 。
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3
|Zacarías 11:3|
聽 啊 ， 有 牧 人 哀 號 的 聲 音 ， 因 他 們 榮 華 的 草 場 毀 壞 了 。 有 少 壯 獅 子 咆 哮 的 聲 音 ， 因 約 但 河 旁 的 叢 林 荒 廢 了 。
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4
|Zacarías 11:4|
耶 和 華 ─ 我 的 神 如 此 說 ： 你 ─ 撒 迦 利 亞 要 牧 養 這 將 宰 的 群 羊 。
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5
|Zacarías 11:5|
買 他 們 的 宰 了 他 們 ， 以 自 己 為 無 罪 ； 賣 他 們 的 說 ： 耶 和 華 是 應 當 稱 頌 的 ， 因 我 成 為 富 足 。 牧 養 他 們 的 並 不 憐 恤 他 們 。
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6
|Zacarías 11:6|
耶 和 華 說 ： 我 不 再 憐 恤 這 地 的 居 民 ， 必 將 這 民 交 給 各 人 的 鄰 舍 和 他 們 王 的 手 中 。 他 們 必 毀 滅 這 地 ， 我 也 不 救 這 民 脫 離 他 們 的 手 。
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7
|Zacarías 11:7|
於 是 ， 我 牧 養 這 將 宰 的 群 羊 ， 就 是 群 中 最 困 苦 的 羊 。 我 拿 著 兩 根 杖 ， 一 根 我 稱 為 榮 美 ， 一 根 我 稱 為 聯 索 。 這 樣 ， 我 牧 養 了 群 羊 。
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8
|Zacarías 11:8|
一 月 之 內 ， 我 除 滅 三 個 牧 人 ， 因 為 我 的 心 厭 煩 他 們 ； 他 們 的 心 也 憎 嫌 我 。
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9
|Zacarías 11:9|
我 就 說 ： 我 不 牧 養 你 們 。 要 死 的 ， 由 他 死 ； 要 喪 亡 的 ， 由 他 喪 亡 ； 餘 剩 的 ， 由 他 們 彼 此 相 食 。
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10
|Zacarías 11:10|
我 折 斷 那 稱 為 榮 美 的 杖 ， 表 明 我 廢 棄 與 萬 民 所 立 的 約 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva