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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Zacarías 13:1|
那 日 ， 必 給 大 衛 家 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 開 一 個 泉 源 ， 洗 除 罪 惡 與 污 穢 。
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2
|Zacarías 13:2|
萬 軍 之 耶 和 華 說 ： 那 日 ， 我 必 從 地 上 除 滅 偶 像 的 名 ， 不 再 被 人 記 念 ； 也 必 使 這 地 不 再 有 假 先 知 與 污 穢 的 靈 。
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3
|Zacarías 13:3|
若 再 有 人 說 預 言 ， 生 他 的 父 母 必 對 他 說 ： 你 不 得 存 活 ， 因 為 你 託 耶 和 華 的 名 說 假 預 言 。 生 他 的 父 母 在 他 說 預 言 的 時 候 ， 要 將 他 刺 透 。
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4
|Zacarías 13:4|
那 日 ， 凡 作 先 知 說 預 言 的 必 因 他 所 論 的 異 象 羞 愧 ， 不 再 穿 毛 衣 哄 騙 人 。
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5
|Zacarías 13:5|
他 必 說 ： 我 不 是 先 知 ， 我 是 耕 地 的 ； 我 從 幼 年 作 人 的 奴 僕 。
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6
|Zacarías 13:6|
必 有 人 問 他 說 ： 你 兩 臂 中 間 是 甚 麼 傷 呢 ？ 他 必 回 答 說 ： 這 是 我 在 親 友 家 中 所 受 的 傷 。
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7
|Zacarías 13:7|
萬 軍 之 耶 和 華 說 ： 刀 劍 哪 ， 應 當 興 起 ， 攻 擊 我 的 牧 人 和 我 的 同 伴 。 擊 打 牧 人 ， 羊 就 分 散 ； 我 必 反 手 加 在 微 小 者 的 身 上 。
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8
|Zacarías 13:8|
耶 和 華 說 ： 這 全 地 的 人 ， 三 分 之 二 必 剪 除 而 死 ， 三 分 之 一 仍 必 存 留 。
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9
|Zacarías 13:9|
我 要 使 這 三 分 之 一 經 火 ， 熬 煉 他 們 ， 如 熬 煉 銀 子 ； 試 煉 他 們 ， 如 試 煉 金 子 。 他 們 必 求 告 我 的 名 ， 我 必 應 允 他 們 。 我 要 說 ： 這 是 我 的 子 民 。 他 們 也 要 說 ： 耶 和 華 是 我 們 的 神 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva