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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Zacarías 13:1|
那 日 ， 必 給 大 衛 家 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 開 一 個 泉 源 ， 洗 除 罪 惡 與 污 穢 。
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2
|Zacarías 13:2|
萬 軍 之 耶 和 華 說 ： 那 日 ， 我 必 從 地 上 除 滅 偶 像 的 名 ， 不 再 被 人 記 念 ； 也 必 使 這 地 不 再 有 假 先 知 與 污 穢 的 靈 。
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3
|Zacarías 13:3|
若 再 有 人 說 預 言 ， 生 他 的 父 母 必 對 他 說 ： 你 不 得 存 活 ， 因 為 你 託 耶 和 華 的 名 說 假 預 言 。 生 他 的 父 母 在 他 說 預 言 的 時 候 ， 要 將 他 刺 透 。
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4
|Zacarías 13:4|
那 日 ， 凡 作 先 知 說 預 言 的 必 因 他 所 論 的 異 象 羞 愧 ， 不 再 穿 毛 衣 哄 騙 人 。
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5
|Zacarías 13:5|
他 必 說 ： 我 不 是 先 知 ， 我 是 耕 地 的 ； 我 從 幼 年 作 人 的 奴 僕 。
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6
|Zacarías 13:6|
必 有 人 問 他 說 ： 你 兩 臂 中 間 是 甚 麼 傷 呢 ？ 他 必 回 答 說 ： 這 是 我 在 親 友 家 中 所 受 的 傷 。
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7
|Zacarías 13:7|
萬 軍 之 耶 和 華 說 ： 刀 劍 哪 ， 應 當 興 起 ， 攻 擊 我 的 牧 人 和 我 的 同 伴 。 擊 打 牧 人 ， 羊 就 分 散 ； 我 必 反 手 加 在 微 小 者 的 身 上 。
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8
|Zacarías 13:8|
耶 和 華 說 ： 這 全 地 的 人 ， 三 分 之 二 必 剪 除 而 死 ， 三 分 之 一 仍 必 存 留 。
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9
|Zacarías 13:9|
我 要 使 這 三 分 之 一 經 火 ， 熬 煉 他 們 ， 如 熬 煉 銀 子 ； 試 煉 他 們 ， 如 試 煉 金 子 。 他 們 必 求 告 我 的 名 ， 我 必 應 允 他 們 。 我 要 說 ： 這 是 我 的 子 民 。 他 們 也 要 說 ： 耶 和 華 是 我 們 的 神 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva