-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Zacarías 2:1|
我 又 舉 目 觀 看 ， 見 一 人 手 拿 準 繩 。
-
2
|Zacarías 2:2|
我 說 ： 你 往 哪 裡 去 ？ 他 對 我 說 ： 要 去 量 耶 路 撒 冷 ， 看 有 多 寬 多 長 。
-
3
|Zacarías 2:3|
與 我 說 話 的 天 使 去 的 時 候 ， 又 有 一 位 天 使 迎 著 他 來 ，
-
4
|Zacarías 2:4|
對 他 說 ： 你 跑 去 告 訴 那 少 年 人 說 ， 耶 路 撒 冷 必 有 人 居 住 ， 好 像 無 城 牆 的 鄉 村 ， 因 為 人 民 和 牲 畜 甚 多 。
-
5
|Zacarías 2:5|
耶 和 華 說 ： 我 要 作 耶 路 撒 冷 四 圍 的 火 城 ， 並 要 作 其 中 的 榮 耀 。
-
6
|Zacarías 2:6|
耶 和 華 說 ： 我 從 前 分 散 你 們 在 天 的 四 方 （ 原 文 是 猶 如 天 的 四 風 ） ， 現 在 你 們 要 從 北 方 之 地 逃 回 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
-
7
|Zacarías 2:7|
與 巴 比 倫 人 同 住 的 錫 安 民 哪 ， 應 當 逃 脫 。
-
8
|Zacarías 2:8|
萬 軍 之 耶 和 華 說 ， 在 顯 出 榮 耀 之 後 ， 差 遣 我 去 懲 罰 那 擄 掠 你 們 的 列 國 ， 摸 你 們 的 就 是 摸 他 眼 中 的 瞳 人 。
-
9
|Zacarías 2:9|
看 哪 ， 我 （ 或 譯 ： 他 ） 要 向 他 們 掄 手 ， 他 們 就 必 作 服 事 他 們 之 人 的 擄 物 ， 你 們 便 知 道 萬 軍 之 耶 和 華 差 遣 我 了 。
-
10
|Zacarías 2:10|
錫 安 城 啊 ， 應 當 歡 樂 歌 唱 ， 因 為 我 來 要 住 在 你 中 間 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Ezequiel 36-38
08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva