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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Zacarías 3:1|
天 使 （ 原 文 是 他 ） 又 指 給 我 看 ： 大 祭 司 約 書 亞 站 在 耶 和 華 的 使 者 面 前 ； 撒 但 也 站 在 約 書 亞 的 右 邊 ， 與 他 作 對 。
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2
|Zacarías 3:2|
耶 和 華 向 撒 但 說 ： 撒 但 哪 ， 耶 和 華 責 備 你 ！ 就 是 揀 選 耶 路 撒 冷 的 耶 和 華 責 備 你 ！ 這 不 是 從 火 中 抽 出 來 的 一 根 柴 麼 ？
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3
|Zacarías 3:3|
約 書 亞 穿 著 污 穢 的 衣 服 站 在 使 者 面 前 。
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4
|Zacarías 3:4|
使 者 吩 咐 站 在 面 前 的 說 ： 你 們 要 脫 去 他 污 穢 的 衣 服 ； 又 對 約 書 亞 說 ： 我 使 你 脫 離 罪 孽 ， 要 給 你 穿 上 華 美 的 衣 服 。
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5
|Zacarías 3:5|
我 說 ： 要 將 潔 淨 的 冠 冕 戴 在 他 頭 上 。 他 們 就 把 潔 淨 的 冠 冕 戴 在 他 頭 上 ， 給 他 穿 上 華 美 的 衣 服 ， 耶 和 華 的 使 者 在 旁 邊 站 立 。
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6
|Zacarías 3:6|
耶 和 華 的 使 者 告 誡 約 書 亞 說 ：
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7
|Zacarías 3:7|
萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 你 若 遵 行 我 的 道 ， 謹 守 我 的 命 令 ， 你 就 可 以 管 理 我 的 家 ， 看 守 我 的 院 宇 ； 我 也 要 使 你 在 這 些 站 立 的 人 中 間 來 往 。
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8
|Zacarías 3:8|
大 祭 司 約 書 亞 啊 ， 你 和 坐 在 你 面 前 的 同 伴 都 當 聽 。 他 們 是 作 預 兆 的 。 我 必 使 我 僕 人 大 衛 的 苗 裔 發 出 。
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9
|Zacarías 3:9|
看 哪 ， 我 在 約 書 亞 面 前 所 立 的 石 頭 ， 在 一 塊 石 頭 上 有 七 眼 。 萬 軍 之 耶 和 華 說 ： 我 要 親 自 雕 刻 這 石 頭 ， 並 要 在 一 日 之 間 除 掉 這 地 的 罪 孽 。
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10
|Zacarías 3:10|
當 那 日 ， 你 們 各 人 要 請 鄰 舍 坐 在 葡 萄 樹 和 無 花 果 樹 下 。 這 是 萬 軍 之 耶 和 華 說 的 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva