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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Zacarías 7:1|
大 利 烏 王 第 四 年 九 月 ， 就 是 基 斯 流 月 初 四 日 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 撒 迦 利 亞 。
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2
|Zacarías 7:2|
那 時 伯 特 利 人 已 經 打 發 沙 利 亞 和 利 堅 米 勒 ， 並 跟 從 他 們 的 人 ， 去 懇 求 耶 和 華 的 恩 ，
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3
|Zacarías 7:3|
並 問 萬 軍 之 耶 和 華 殿 中 的 祭 司 和 先 知 說 ： 我 歷 年 以 來 ， 在 五 月 間 哭 泣 齋 戒 ， 現 在 還 當 這 樣 行 麼 ？
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4
|Zacarías 7:4|
萬 軍 之 耶 和 華 的 話 就 臨 到 我 說 ：
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5
|Zacarías 7:5|
你 要 宣 告 國 內 的 眾 民 和 祭 司 ， 說 ： 你 們 這 七 十 年 ， 在 五 月 、 七 月 禁 食 悲 哀 ， 豈 是 絲 毫 向 我 禁 食 麼 ？
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6
|Zacarías 7:6|
你 們 吃 喝 ， 不 是 為 自 己 吃 ， 為 自 己 喝 麼 ？
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7
|Zacarías 7:7|
當 耶 路 撒 冷 和 四 圍 的 城 邑 有 居 民 ， 正 興 盛 ， 南 地 高 原 有 人 居 住 的 時 候 ， 耶 和 華 藉 從 前 的 先 知 所 宣 告 的 話 ， 你 們 不 當 聽 麼 ？
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8
|Zacarías 7:8|
耶 和 華 的 話 又 臨 到 撒 迦 利 亞 說 ：
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9
|Zacarías 7:9|
萬 軍 之 耶 和 華 曾 對 你 們 的 列 祖 如 此 說 ： 要 按 至 理 判 斷 ， 各 人 以 慈 愛 憐 憫 弟 兄 。
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10
|Zacarías 7:10|
不 可 欺 壓 寡 婦 、 孤 兒 、 寄 居 的 ， 和 貧 窮 人 。 誰 都 不 可 心 裡 謀 害 弟 兄 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva