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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Zacarías 14:1|
耶 和 華 的 日 子 臨 近 ， 你 的 財 物 必 被 搶 掠 ， 在 你 中 間 分 散 。
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2
|Zacarías 14:2|
因 為 我 必 聚 集 萬 國 與 耶 路 撒 冷 爭 戰 ， 城 必 被 攻 取 ， 房 屋 被 搶 奪 ， 婦 女 被 玷 污 ， 城 中 的 民 一 半 被 擄 去 ； 剩 下 的 民 仍 在 城 中 ， 不 致 剪 除 。
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3
|Zacarías 14:3|
那 時 ， 耶 和 華 必 出 去 與 那 些 國 爭 戰 ， 好 像 從 前 爭 戰 一 樣 。
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4
|Zacarías 14:4|
那 日 ， 他 的 腳 必 站 在 耶 路 撒 冷 前 面 朝 東 的 橄 欖 山 上 。 這 山 必 從 中 間 分 裂 ， 自 東 至 西 成 為 極 大 的 谷 。 山 的 一 半 向 北 挪 移 ， 一 半 向 南 挪 移 。
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5
|Zacarías 14:5|
你 們 要 從 我 山 的 谷 中 逃 跑 ， 因 為 山 谷 必 延 到 亞 薩 。 你 們 逃 跑 ， 必 如 猶 大 王 烏 西 雅 年 間 的 人 逃 避 大 地 震 一 樣 。 耶 和 華 ─ 我 的 神 必 降 臨 ， 有 一 切 聖 者 同 來 。
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6
|Zacarías 14:6|
那 日 ， 必 沒 有 光 ， 三 光 必 退 縮 。
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7
|Zacarías 14:7|
那 日 ， 必 是 耶 和 華 所 知 道 的 ， 不 是 白 晝 ， 也 不 是 黑 夜 ， 到 了 晚 上 才 有 光 明 。
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8
|Zacarías 14:8|
那 日 ， 必 有 活 水 從 耶 路 撒 冷 出 來 ， 一 半 往 東 海 流 ， 一 半 往 西 海 流 ； 冬 夏 都 是 如 此 。
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9
|Zacarías 14:9|
耶 和 華 必 作 全 地 的 王 。 那 日 耶 和 華 必 為 獨 一 無 二 的 ， 他 的 名 也 是 獨 一 無 二 的 。
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10
|Zacarías 14:10|
全 地 ， 從 迦 巴 直 到 耶 路 撒 冷 南 方 的 臨 門 ， 要 變 為 亞 拉 巴 。 耶 路 撒 冷 必 仍 居 高 位 ， 就 是 從 便 雅 憫 門 到 第 一 門 之 處 ， 又 到 角 門 ， 並 從 哈 楠 業 樓 ， 直 到 王 的 酒 醡 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva