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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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20
|Isaías 24:20|
noa` tânua` 'erets kashikkorvehithnodhedhâh kammelunâh vekhâbhadh `âleyhâ pish`âh venâphlâh velo'-thosiyph qum s
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21
|Isaías 24:21|
vehâyâh bayyom hahu' yiphqodh Adonay `al-tsebhâ'hammârom bammârom ve`al-malkhêy hâ'adhâmâh `al-hâ'adhâmâh
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22
|Isaías 24:22|
ve'ussephu 'asêphâh 'assiyr `al-bor vesuggeru `al-masgêr umêrobhyâmiym yippâqêdhu
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23
|Isaías 24:23|
vechâphrâh hallebhânâh ubhoshâh hachammâhkiy-mâlakh Adonay tsebhâ'oth behar tsiyyon ubhiyrushâlaim veneghedhzeqênâyv kâbhodh ph
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1
|Isaías 25:1|
Adonay 'elohay 'attâh 'aromimkha 'odheh shimkha kiy`âsiythâ pele' `êtsoth mêrâchoq 'emunâh 'omen
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2
|Isaías 25:2|
kiy samtâ mê`iyrlaggâl qiryâh bhetsurâh lemappêlâh 'armon zâriym mê`iyr le`olâmlo' yibbâneh
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3
|Isaías 25:3|
`al-kên yekhabbedhukha `am-`âz qiryath goyim `âriytsiymyiyrâ'ukha
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4
|Isaías 25:4|
kiy-hâyiythâ mâ`oz laddâl mâ`oz lâ'ebhyon batsar-lomachseh mizzerem tsêl mêchorebh kiy ruach `âriytsiym kezerem qiyr
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5
|Isaías 25:5|
kechorebh betsâyon she'on zâriym takhniya` chorebh betsêl `âbh zemiyr`âriytsiym ya`aneh ph
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6
|Isaías 25:6|
ve`âsâh Adonay tsebhâ'oth lekhol-hâ`ammiymbâhâr hazzeh mishtêh shemâniym mishtêh shemâriym shemâniymmemuchâyim shemâriym mezuqqâqiym
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva