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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|Isaías 38:1|
bayyâmiym hâhêm châlâh chizqiyyâhu lâmuth vayyâbho''êlâyv yesha`yâhu bhen-'âmots hannâbhiy' vayyo'mer 'êlâyvkoh-'âmar Adonay tsav lebhêythekha kiy mêth 'attâh velo' thichyeh
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2
|Isaías 38:2|
vayyassêbh chizqiyyâhu pânâyv 'el-haqqiyr vayyithpallêl 'el-Adonay
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3
|Isaías 38:3|
vayyo'mar 'ânnâh Adonay zekhâr-nâ' 'êth 'asherhithhallakhtiy lephâneykha be'emeth ubhelêbh shâlêm vehathobh be`êyneykha`âsiythiy vayyêbhekh chizqiyyâhu bekhiy ghâdhol s
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4
|Isaías 38:4|
vayhiy debhar-Adonay 'el-yesha`yâhu lê'mor
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5
|Isaías 38:5|
hâlokh ve'âmartâ 'el-chizqiyyâhukoh-'âmar Adonay 'elohêy dâvidh 'âbhiykha shâma`tiy 'eth-tephillâthekha râ'iythiy 'eth-dim`âthekha hineniy yosiph `al-yâmeykha chamêsh`esrêh shânâh
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6
|Isaías 38:6|
umikkaph melekh-'ashur 'atsiylkha ve'êth hâ`iyr hazzo'thveghannothiy `al-hâ`iyr hazzo'th
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7
|Isaías 38:7|
vezeh-lekha hâ'oth mê'êth Adonay'asher ya`aseh Adonay 'eth-haddâbhâr hazzeh 'asher dibbêr
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8
|Isaías 38:8|
hineniymêshiybh 'eth-tsêl hamma`aloth 'asher yâredhâh bhema`aloth 'âchâz bashemesh'achoranniyth `eser ma`aloth vattâshâbh hashemesh `eser ma`alothbamma`aloth 'asher yârâdhâh s
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9
|Isaías 38:9|
mikhtâbh lechizqiyyâhu melekh-yehudhâhbachalotho vaychiy mêchâleyo
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10
|Isaías 38:10|
'aniy 'âmartiy bidhmiy yâmay 'êlêkhâhbesha`arêy she'ol puqqadhtiy yether shenothây
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Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva