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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Isaías 64:1|
kiqdhoach 'êsh hamâsiym mayim tibh`eh-'êsh lehodhiya` shimkhaletsâreykha mippâneykha goyim yirgâzu
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2
|Isaías 64:2|
ba`asothekha norâ'oth lo'neqavveh yâradhtâ mippâneykha hâriym nâzollu
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3
|Isaías 64:3|
umê`olâm lo'-shâme`u lo' he'eziynu `ayin lo'-râ'âthâh 'elohiym zulâthekha ya`asehlimchakkêh-lo
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4
|Isaías 64:4|
pâgha`tâ 'eth-sâs ve`osêh tsedheq bidhrâkheykha yizkerukhahên-'attâh qâtsaphtâ vannechethâ' bâhem `olâm venivvâshêa`
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5
|Isaías 64:5|
vannehiykhathâmê' kullânu ukhebheghedh `iddiym kol-tsidhqothêynu vannâbhelke`âleh kullânu va`avonênu kâruach yisâ'unu
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6
|Isaías 64:6|
ve'êyn-qorê'bheshimkha mith`orêr lehachaziyq bâkh kiy-histartâ phâneykha mimmennuvattemughênu beyadh-`avonênu
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7
|Isaías 64:7|
ve`attâh Adonay 'âbhiynu 'âttâh'anachnu hachomer ve'attâh yotserênu uma`asêh yâdhkha kullânu
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8
|Isaías 64:8|
'al-tiqtsoph Adonay `adh-me'odh ve'al-lâ`adh tizkor `âvon hênhabbeth-nâ' `ammekha khullânu
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9
|Isaías 64:9|
`ârêy qodhshekha hâyu midhbâr tsiyyonmidhbâr hâyâthâh yerushâlaim shemâmâh
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10
|Isaías 64:10|
bêyth qâdhshênu vethiph'artênu'asher hilelukha 'abhothêynu hâyâh lisrêphath 'êsh vekhol-machamaddêynuhâyâh lechârbâh
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva