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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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10
|Zacarías 1:10|
vayya`an hâ'iysh hâ`omêdh bêyn-hahadhassiym vayyo'mar 'êlleh'asher shâlach Adonay lehithhallêkh bâ'ârets
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11
|Zacarías 1:11|
vayya`anu 'eth-mal'akhAdonay hâ`omêdh bêyn hahadhassiym vayyo'mru hithhallakhnubhâ'ârets vehinnêh khol-hâ'ârets yoshebheth veshoqâtheth
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12
|Zacarías 1:12|
vayya`anmal'akh-Adonay vayyo'mar Adonay tsebhâ'oth `adh-mâthay 'attâhlo'-therachêm 'eth-yerushâlaim ve'êth `ârêy yehudhâh 'asher zâ`amtâh zehshibh`iym shânâh
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13
|Zacarías 1:13|
vayya`an Adonay 'eth-hammal'âkh haddobhêrbiy debhâriym thobhiym debhâriym nichumiym
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14
|Zacarías 1:14|
vayyo'mer 'êlayhammal'âkh haddobhêr biy qerâ' lê'mor koh 'âmar Adonay tsebhâ'othqinnê'thiy liyrushâlaim uletsiyyon qin'âh ghedholâh
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15
|Zacarías 1:15|
veqetseph gâdhol'aniy qotsêph `al-haggoyim hasha'ananniym 'asher 'aniy qâtsaphtiyme`âth vehêmmâh `âzru lerâ`âh
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16
|Zacarías 1:16|
lâkhên koh-'âmar Adonayshabhtiy liyrushâlaim berachamiym bêythiy yibbâneh bâh ne'umAdonay tsebhâ'oth veqâvâh [v][qâv] yinnâtheh `al-yerushâlâim
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17
|Zacarías 1:17|
`odh qerâ' lê'mor koh 'âmar Adonay tsebhâ'oth `odh tephutseynâh`âray mithobh venicham Adonay `odh 'eth-tsiyyon ubhâchar `odhbiyrushâlâim s
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1
|Zacarías 2:1|
vâ'esâ' 'eth-`êynay vâ'êre' vehinnêh 'arba` qerânoth
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2
|Zacarías 2:2|
vâ'omar 'el-hammal'âkh haddobhêr biy mâh-'êlleh vayyo'mer 'êlay'êlleh haqqerânoth 'asher zêru 'eth-yehudhâh 'eth-yisrâ'êl viyrushâlâm s.
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva