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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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13
|Zacarías 8:13|
猶 大 家 和 以 色 列 家 啊 ， 你 們 從 前 在 列 國 中 怎 樣 成 為 可 咒 詛 的 ； 照 樣 ， 我 要 拯 救 你 們 ， 使 人 稱 你 們 為 有 福 的 （ 或 譯 ： 使 你 們 叫 人 得 福 ） 。 你 們 不 要 懼 怕 ， 手 要 強 壯 。
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14
|Zacarías 8:14|
萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 列 祖 惹 我 發 怒 的 時 候 ， 我 怎 樣 定 意 降 禍 ， 並 不 後 悔 。
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15
|Zacarías 8:15|
現 在 我 照 樣 定 意 施 恩 與 耶 路 撒 冷 和 猶 大 家 ， 你 們 不 要 懼 怕 。
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|Zacarías 8:16|
你 們 所 當 行 的 是 這 樣 ： 各 人 與 鄰 舍 說 話 誠 實 ， 在 城 門 口 按 至 理 判 斷 ， 使 人 和 睦 。
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17
|Zacarías 8:17|
誰 都 不 可 心 裡 謀 害 鄰 舍 ， 也 不 可 喜 愛 起 假 誓 ， 因 為 這 些 事 都 為 我 所 恨 惡 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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|Zacarías 8:18|
萬 軍 之 耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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|Zacarías 8:19|
萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 四 月 、 五 月 禁 食 的 日 子 ， 七 月 、 十 月 禁 食 的 日 子 ， 必 變 為 猶 大 家 歡 喜 快 樂 的 日 子 和 歡 樂 的 節 期 ； 所 以 你 們 要 喜 愛 誠 實 與 和 平 。
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20
|Zacarías 8:20|
萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 將 來 必 有 列 國 的 人 和 多 城 的 居 民 來 到 。
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21
|Zacarías 8:21|
這 城 的 居 民 必 到 那 城 ， 說 ： 我 們 要 快 去 懇 求 耶 和 華 的 恩 ， 尋 求 萬 軍 之 耶 和 華 ； 我 也 要 去 。
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22
|Zacarías 8:22|
必 有 列 邦 的 人 和 強 國 的 民 來 到 耶 路 撒 冷 尋 求 萬 軍 之 耶 和 華 ， 懇 求 耶 和 華 的 恩 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva