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      02 de junho LAB 519

      NÃO CAIA NA ARMADILHA
      JÓ 03-05

      Se você está em dia com sua leitura da Bíblia, está acompanhando um verdadeiro drama. Por um lado, é uma leitura gostosa de fazer, já que se trata de um conto curioso. Mas existem pessoas que desanimam a ler esse livro por diversas razões: há diálogos que trazem argumentos longamente repetitivos; pelo fato de que o livro é grande; por, às vezes, achar, enganadamente, que não se trataria de uma história real; e por outros equívocos mais desse tipo. Então, para você não cair nessa armadilha, quero apresentar um ponto de vista do teólogo Gerald Wheeler.
      Wheeler comenta que esse livro tem deixado muitos leitores perplexos durante milhares de anos. O problema é que a maioria das pessoas folheia o começo e o fim do livro e faz uma conclusão de que Satanás é o responsável de todos os sofrimentos humanos e pronto. A realidade é que poucos se atrevem a cavar os mistérios mais profundos e a mensagem vital que estão contidos no restante do livro.
      Perceba que o livro de Jó não se preocupa tanto em mostrar quem ou o que causa o sofrimento. Uma preocupação maior que essa é mostrar a forma como as pessoas reagem diante da provação. Vemos Jó lutando para entender como é possível que Deus inflija esse tipo de sofrimento para Seus servos fiéis. Os argumentos dos amigos de Jó são a parte mais patética da história, já que se esforçam para “preservar a fé”, mesmo que isso custasse o sacrifício das boas relações de amizade entre eles. De uma maneira geral, observa-se que os amigos de Jó parecem acreditar que Deus recompensa os justos e castiga os maus. E é engraçado que quando o mundo parece não se encaixar no padrão simplório que esses personagens pensam sobre a vida e a defendem, a posição teológica de cada um começa a titubear, mas parecem ficar desesperados para fazer qualquer coisa para conservar a opinião própria deles, mesmo que isso signifique destruir os outros.
      É aí que vem o pé de guerra do livro de Jó. De um lado, Jó põe a responsabilidade do mal que está devastando sua vida nas costas de Deus. Os amigos, por outro lado, garantem que ele é um pecador. Aí Jó se ira contra Deus. Diante disso, seus amigos o pressionam, procurando seu “pecado oculto”, a suposta causa do sofrimento dele. Nesse diálogo, o eco que podemos ouvir é o das incompreensões teológicas de todos os tempos que, ironicamente, fazem muitos se desentenderem.
      Mas enquanto o pecado e o sofrimento reinam neste mundo, deixe que o livro de Jó fale ao seu coração!


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated

      • Capítulo 2
      • 7     |2 Coríntios 2:7| ôste tounantion mallon umas charisasthai kai parakalesai a=mê a=pôs tsb=mêpôs tê perissotera lupê katapothê o toioutos
                   
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      • 8     |2 Coríntios 2:8| dio parakalô umas kurôsai eis auton agapên
                   
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      • 9     |2 Coríntios 2:9| eis touto gar kai egrapsa ina gnô tên dokimên umôn ei eis panta upêkooi este
                   
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      • 10     |2 Coríntios 2:10| ô de ti charizesthe a=kagô tsb=kai tsb=egô kai gar egô a=o a=kecharismai ei ti tsb=kecharismai tsb=ô kecharismai di umas en prosôpô christou
                   
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      • 11     |2 Coríntios 2:11| ina mê pleonektêthômen upo tou satana ou gar autou ta noêmata agnooumen
                   
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      • 12     |2 Coríntios 2:12| elthôn de eis tên trôada eis to euaggelion tou christou kai thuras moi aneôgmenês en kuriô
                   
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      • 13     |2 Coríntios 2:13| ouk eschêka anesin tô pneumati mou tô mê eurein me titon ton adelphon mou alla apotaxamenos autois exêlthon eis makedonian
                   
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      • 14     |2 Coríntios 2:14| tô de theô charis tô pantote thriambeuonti êmas en tô christô kai tên osmên tês gnôseôs autou phanerounti di êmôn en panti topô
                   
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      • 15     |2 Coríntios 2:15| oti christou euôdia esmen tô theô en tois sôzomenois kai en tois apollumenois
                   
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      • 16     |2 Coríntios 2:16| ois men osmê a=ek thanatou eis thanaton ois de osmê a=ek zôês eis zôên kai pros tauta tis ikanos
                   
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