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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|Daniel 10:1|
bishnath shâlosh lekhoresh melekh pâras dâbhâr nighlâh ledhâniyyê'l'asher-niqrâ' shemo bêlethesha'tsar ve'emeth haddâbhâr vetsâbhâ' ghâdholubhiyn 'eth-haddâbhâr ubhiynâh lo bammar'eh
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2
|Daniel 10:2|
bayyâmiym hâhêm'aniy dhâniyyê'l hâyiythiy mith'abbêl sheloshâh shâbhu`iym yâmiym
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3
|Daniel 10:3|
lechem chamudhoth lo' 'âkhaltiy ubhâsâr vâyayin lo'-bhâ' 'el-piy vesokhlo'-sâkhetiy `adh-melo'th shelosheth shâbhu`iym yâmiym ph
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4
|Daniel 10:4|
ubheyom `esriymve'arbâ`âh lachodhesh hâri'shon va'aniy hâyiythiy `al yadh hannâhârhaggâdhol hu' chiddâqel
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5
|Daniel 10:5|
vâ'esâ' 'eth-`êynay vâ'êre' vehinnêh'iysh-'echâdh lâbhush baddiym umothnâyv chaghuriym bekhethem 'uphâz
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6
|Daniel 10:6|
ugheviyyâtho khetharshiysh uphânâyv kemar'êh bhârâq ve`êynâyvkelappiydhêy 'êsh uzero`othâyv umargelothâyv ke`êyn nechosheth qâlâlveqol debhârâyv keqol hâmon
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7
|Daniel 10:7|
verâ'iythiy 'aniy dhâniyyê'l lebhaddiy'eth-hammar'âh vehâ'anâshiym 'asher hâyu `immiy lo' râ'u 'eth-hammar'âh 'abhâl charâdhâh ghedholâh nâphlâh `alêyhem vayyibhrechubehêchâbhê'
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8
|Daniel 10:8|
va'aniy nish'artiy lebhaddiy vâ'er'eh 'eth-hammar'âhhaggedholâh hazzo'th velo' nish'ar-biy koch vehodhiy nehpakh `âlaylemashchiyth velo' `âtsartiy koach
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9
|Daniel 10:9|
vâ'eshma` 'eth-qol debhârâyv ukheshâm`iy'eth-qol debhârâyv va'aniy hâyiythiy nirdâm `al-pânay uphânay 'ârtsâh
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10
|Daniel 10:10|
vehinnêh-yâdh nâgh`âh biy vatteniy`êniy `al-birkay vekhappothyâdhây
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Sugestões

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08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva