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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|Daniel 6:1|
vedhâreyâvesh mâdhâyâ' [mâdhâ'][âh] qabbêl malkhuthâ' kebharsheniyn shittiyn vethartêyn
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|Daniel 6:2|
shephar qodhâm dâreyâvesh vahaqiym `al-malkhuthâ' la'achashdarpenayyâ' me'âh ve`esriyn diy lehevon bekhol-malkhuthâ'
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3
|Daniel 6:3|
ve`êllâ' minnehon sorkhiyn telâthâ' diy dhâniyyê'l chadh-minnehon diy-lehevon 'achashdarpenayyâ' 'illêyn yâhabhiyn lehontha`mâ' umalkâ' lâ'-lehevê' nâziq
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4
|Daniel 6:4|
'edhayin dâniyyê'l denâh havâ'mithnatsach `al-sorkhayyâ' va'achashdarpenayyâ' kol-qobhêl diy ruachyattiyrâ' bêh umalkâ' `ashiyth lahaqâmuthêh `al-kâl-malkhuthâ'
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5
|Daniel 6:5|
'edhayin sorkhayyâ' va'achashdarpenayyâ' havo bhâ`ayin `illâhlehashkâchâh ledhâniyyê'l mitsadh malkhuthâ' vekhol-`illâh ushechiythâh lâ'-yâkhliyn lehashkâchâh kol-qobhêl diy-mehêyman hu' vekhol-shâluushechiythâh lâ' hishtekhachath `alohiy
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6
|Daniel 6:6|
'edhayin gubhrayyâ' 'illêkh 'âmriyndiy lâ' nehashkach ledhâniyyê'l denâh kol-`illâ' lâhên hashkachnâh`alohiy bedhâth 'elâhêh s
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7
|Daniel 6:7|
'edhayin sorkhayyâ' va'achashdarpenayyâ''illên hargishu `al-malkâ' vekhên 'âmriyn lêh dâryâvesh malkâ'le`âlmiyn cheyiy
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8
|Daniel 6:8|
'ithyâ`athu kol sorkhêy malkhuthâ' sighnayyâ'va'achashdarpenayyâ' haddobhrayyâ' uphachavâthâ' leqayyâmâh qeyâm.malkâ' ulethaqqâphâh 'esâr diy khol-diy-yibh`êh bhâ`u min-kâl-'elâhve'enâsh `adh-yomiyn telâthiyn lâhên minnâkh malkâ' yithremê' leghobh'aryâvâthâ'
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9
|Daniel 6:9|
ke`an malkâ' teqiym 'esârâ' vethirshum kethâbhâ' diy lâ'lehashnâyâh kedhâth-mâdhay uphâras diy-lâ' the`dê'
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10
|Daniel 6:10|
kol-qobhêl denâhmalkâ' dâryâvesh resham kethâbhâ' ve'esârâ'
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Sugestões

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11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva