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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|Daniel 6:1|
vedhâreyâvesh mâdhâyâ' [mâdhâ'][âh] qabbêl malkhuthâ' kebharsheniyn shittiyn vethartêyn
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|Daniel 6:2|
shephar qodhâm dâreyâvesh vahaqiym `al-malkhuthâ' la'achashdarpenayyâ' me'âh ve`esriyn diy lehevon bekhol-malkhuthâ'
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3
|Daniel 6:3|
ve`êllâ' minnehon sorkhiyn telâthâ' diy dhâniyyê'l chadh-minnehon diy-lehevon 'achashdarpenayyâ' 'illêyn yâhabhiyn lehontha`mâ' umalkâ' lâ'-lehevê' nâziq
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4
|Daniel 6:4|
'edhayin dâniyyê'l denâh havâ'mithnatsach `al-sorkhayyâ' va'achashdarpenayyâ' kol-qobhêl diy ruachyattiyrâ' bêh umalkâ' `ashiyth lahaqâmuthêh `al-kâl-malkhuthâ'
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5
|Daniel 6:5|
'edhayin sorkhayyâ' va'achashdarpenayyâ' havo bhâ`ayin `illâhlehashkâchâh ledhâniyyê'l mitsadh malkhuthâ' vekhol-`illâh ushechiythâh lâ'-yâkhliyn lehashkâchâh kol-qobhêl diy-mehêyman hu' vekhol-shâluushechiythâh lâ' hishtekhachath `alohiy
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6
|Daniel 6:6|
'edhayin gubhrayyâ' 'illêkh 'âmriyndiy lâ' nehashkach ledhâniyyê'l denâh kol-`illâ' lâhên hashkachnâh`alohiy bedhâth 'elâhêh s
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7
|Daniel 6:7|
'edhayin sorkhayyâ' va'achashdarpenayyâ''illên hargishu `al-malkâ' vekhên 'âmriyn lêh dâryâvesh malkâ'le`âlmiyn cheyiy
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8
|Daniel 6:8|
'ithyâ`athu kol sorkhêy malkhuthâ' sighnayyâ'va'achashdarpenayyâ' haddobhrayyâ' uphachavâthâ' leqayyâmâh qeyâm.malkâ' ulethaqqâphâh 'esâr diy khol-diy-yibh`êh bhâ`u min-kâl-'elâhve'enâsh `adh-yomiyn telâthiyn lâhên minnâkh malkâ' yithremê' leghobh'aryâvâthâ'
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|Daniel 6:9|
ke`an malkâ' teqiym 'esârâ' vethirshum kethâbhâ' diy lâ'lehashnâyâh kedhâth-mâdhay uphâras diy-lâ' the`dê'
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10
|Daniel 6:10|
kol-qobhêl denâhmalkâ' dâryâvesh resham kethâbhâ' ve'esârâ'
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Sugestões

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16 de maio LAB 502
BONS PROFETAS
2Crônicas 21-23
Hoje, quero comentar um pouco mais sobre Josafá. Destaco o comentário do livro Nisto Cremos, págs. 291-307:
Josafá, o brei de Judá, achava-se em aflição. Tropas inimigas aproximavam-se, e o panorama parecia não oferecer esperança. O rei “se pôs a buscar ao Senhor, e apregoou jejum em todo o Judá” (2Crônicas 20:3). As pessoas afluíam ao templo em grande número a fim de suplicar a Deus misericórdia e livramento. Enquanto Josafá dirigia os serviços de oração, suplicou a Deus que modificasse as circunstâncias. Ele orou: “Porventura, não és Tu Deus nos Céus? Não és Tu que dominas sobre todos os reinos dos povos? Na Tua mão, está a força e o poder, e não há quem Te possa resistir” (verso 6). Deus não protegeu de modo especial o Seu povo no passado? Não havia Ele concedido o território a Seu povo escolhido? Portanto, Josafá implorou: “Ah! Nosso Deus, acaso não executarás Tu o Teu julgamento contra eles? Porque em nós não há força ... não sabemos o que fazer; porém os nossos olhos estão postos em Ti” (verso 12).
Enquanto todo o Judá se encontrava em pé diante do Senhor, ergueu-se Jaaziel. Sua mensagem trouxe encorajamento e orientação para o povo amedrontado. Ele disse: “Não temais, nem vos assusteis... pois a peleja não é vossa, mas de Deus. ... Neste encontro não tereis de pelejar; tomai posição, ficai parados e vede o salvamento que o Senhor vos dará, ... porque o Senhor é convosco” (versos 15-17). Pela manhã, o rei insistiu diante de suas tropas: “Crede no Senhor, vosso Deus, e estareis seguros; crede nos Seus profetas e prosperareis” (verso 20).
O rei creu tão plenamente naquele profeta praticamente desconhecido – Jaaziel – que substituiu a sua linha de frente, colocando em seu lugar um coral que deveria louvar o Senhor e a beleza de Sua santidade! Enquanto as antífonas de fé enchiam os ares, o Senhor achava-Se em operação, trazendo a confusão entre os inimigos que se haviam aliado contra Josafá. O morticínio foi tão grande que não restou “nenhum sobrevivente” (verso 24).
Jaaziel foi o porta-voz de Deus para aquele momento especial. Os profetas desempenharam papel vital, tanto nos tempos do Antigo quanto do Novo Testamentos. Contudo, teria a profecia cessado com o encerramento do cânon bíblico?
O livro de Apocalipse profetiza que o “testemunho de Jesus” haveria de manifestar-se através do “espírito de profecia” nos últimos dias da história terrestre. Isso representa um desafio a todos, no sentido de não assumir uma atitude de indiferença ou descrença, mas “provar todas as coisas” e “reter o que é bom”. Comece a fazer isso na leitura de hoje.
Valdeci Júnior
Fátima Silva