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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Daniel 5:1|
bêlesha'tsar malkâ' `abhadh lechem rabh lerabhrebhânohiy 'alaphveloqobhêl 'alpâ' chamrâ' shâthêh
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2
|Daniel 5:2|
bêlesha'tsar 'amar bith`êm chamrâ'lehaythâyâh lemâ'nêy dahabhâ' vekhaspâ' diy hanpêq nebhukhadhnetsar'abhuhiy min-hêykhlâ' diy bhiyrushelem veyishton behon malkâ'verabhrebhânohiy shêghelâthêh ulechênâthêh
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3
|Daniel 5:3|
bê'dhayin haythiyv mâ'nêydhahabhâ' diy hanpiqu min-hêykhlâ' diy-bhêyth 'elâhâ' diy bhiyrushelemve'ishtiyv behon malkâ' verabhrebhânohiy shêghelâthêh ulechênâthêh
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4
|Daniel 5:4|
'ishtiyvchamrâ' veshabbachu lê'lâhêy dahabhâ' vekhaspâ' nechâshâ' pharzelâ' 'â`â've'abhnâ'
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5
|Daniel 5:5|
bah-sha`athâh nephaqu [nephaqâh] 'etsbe`ân diy yadh-'enâshvekhothbhân loqobhêl nebhrashtâ' `al-giyrâ' diy-khethal hêykhlâ' diy malkâ'umalkâ' châzêh pas yedhâh diy khâthbhâh
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6
|Daniel 5:6|
'edhayin malkâ' ziyvohiyshenohiy vera`yonohiy yebhahalunnêh veqithrêy chartsêh mishtârayinve'arkhubbâthêh dâ' ledhâ' nâqshân
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7
|Daniel 5:7|
qârê' malkâ' bechayil lehe`âlâhle'âshphayyâ' kasdâyê' [kasdâ'][êy] veghâzrayyâ' `ânêh malkâ've'âmar lechakkiymêy bhâbhel diy khol-'enâsh diy-yiqrêh kethâbhâh dhenâhuphishrêh yechavvinnaniy 'argevânâ' yilbash vehammonekhâ'[v][hamniykh][â'] dhiy-dhahabhâ' `al-tsavve'rêh vethaltiy bhemalkhuthâ'yishlath s
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8
|Daniel 5:8|
'edhayin `âlaliyn [`âlliyn] kol chakkiymêy malkâ' velâ'-khâhaliyn kethâbhâ' lemiqrê' uphishrâ' [u][phishrêh] lehodhâ`âh lemalkâ'
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9
|Daniel 5:9|
'edhayin malkâ' bhêlesha'tsar saggiy' mithbâhal veziyvohiy shânayin`alohiy verabhrebhânohiy mishtabbeshiyn
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10
|Daniel 5:10|
malkethâ' loqobhêl millêymalkâ' verabhrebhânohiy lebhêyth mishteyâ' `alalath [`allath] `anâth malkethâ'va'amereth malkâ' le`âlmiyn cheyiy 'al-yebhahalukh ra`yonâkhveziyvâykh 'al-yishtanno
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Sugestões

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16 de maio LAB 502
BONS PROFETAS
2Crônicas 21-23
Hoje, quero comentar um pouco mais sobre Josafá. Destaco o comentário do livro Nisto Cremos, págs. 291-307:
Josafá, o brei de Judá, achava-se em aflição. Tropas inimigas aproximavam-se, e o panorama parecia não oferecer esperança. O rei “se pôs a buscar ao Senhor, e apregoou jejum em todo o Judá” (2Crônicas 20:3). As pessoas afluíam ao templo em grande número a fim de suplicar a Deus misericórdia e livramento. Enquanto Josafá dirigia os serviços de oração, suplicou a Deus que modificasse as circunstâncias. Ele orou: “Porventura, não és Tu Deus nos Céus? Não és Tu que dominas sobre todos os reinos dos povos? Na Tua mão, está a força e o poder, e não há quem Te possa resistir” (verso 6). Deus não protegeu de modo especial o Seu povo no passado? Não havia Ele concedido o território a Seu povo escolhido? Portanto, Josafá implorou: “Ah! Nosso Deus, acaso não executarás Tu o Teu julgamento contra eles? Porque em nós não há força ... não sabemos o que fazer; porém os nossos olhos estão postos em Ti” (verso 12).
Enquanto todo o Judá se encontrava em pé diante do Senhor, ergueu-se Jaaziel. Sua mensagem trouxe encorajamento e orientação para o povo amedrontado. Ele disse: “Não temais, nem vos assusteis... pois a peleja não é vossa, mas de Deus. ... Neste encontro não tereis de pelejar; tomai posição, ficai parados e vede o salvamento que o Senhor vos dará, ... porque o Senhor é convosco” (versos 15-17). Pela manhã, o rei insistiu diante de suas tropas: “Crede no Senhor, vosso Deus, e estareis seguros; crede nos Seus profetas e prosperareis” (verso 20).
O rei creu tão plenamente naquele profeta praticamente desconhecido – Jaaziel – que substituiu a sua linha de frente, colocando em seu lugar um coral que deveria louvar o Senhor e a beleza de Sua santidade! Enquanto as antífonas de fé enchiam os ares, o Senhor achava-Se em operação, trazendo a confusão entre os inimigos que se haviam aliado contra Josafá. O morticínio foi tão grande que não restou “nenhum sobrevivente” (verso 24).
Jaaziel foi o porta-voz de Deus para aquele momento especial. Os profetas desempenharam papel vital, tanto nos tempos do Antigo quanto do Novo Testamentos. Contudo, teria a profecia cessado com o encerramento do cânon bíblico?
O livro de Apocalipse profetiza que o “testemunho de Jesus” haveria de manifestar-se através do “espírito de profecia” nos últimos dias da história terrestre. Isso representa um desafio a todos, no sentido de não assumir uma atitude de indiferença ou descrença, mas “provar todas as coisas” e “reter o que é bom”. Comece a fazer isso na leitura de hoje.
Valdeci Júnior
Fátima Silva