-
-
Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
-
21
|Daniel 5:21|
umin-benêy 'anâshâ' theriydh velibhebhêh `im-chêyvthâ' sheviy [shavviyv]ve`im-`arâdhayyâ' medhorêh `isbâ' khethoriyn yetha`amunnêh umithalshemayyâ' gishmêh yitsthabba` `adh diy-yedha` diy-shalliyth 'elâhâ' `illâyâ'[`illâ'][âh] bemalkhuth 'anâshâ' uleman-diy yitsbêh yehâqêym `alayêh[`alah]
-
22
|Daniel 5:22|
ve'antâh [v]['ant] berêh bêlesha'tsar lâ' hashpêlet libhebhâkhkol-qobhêl diy khol-denâh yedha`tâ
-
23
|Daniel 5:23|
ve`al mârê'-shemayyâ'hithromamtâ ulemâ'nayyâ' dhiy-bhaythêh haythiyv qâdhâmayikh.[qâdhâmâkh] ve'antâh [v]['ant] verabhrebhânayikh [v][rabhrebhânâkh]shêghelâthâkh ulechênâthâkh chamrâ' shâthayin behon velê'lâhêy khaspâ'-vedhahabhâ' nechâshâ' pharzelâ' 'â`â' ve'abhnâ' diy lâ'-châzayin velâ'-shâm`iyn velâ' yâdh`iyn shabbachtâ velê'lâhâ' diy-nishmethâkh biydhêhvekhol-'orechâthâkh lêh lâ' haddartâ
-
24
|Daniel 5:24|
bê'dhayin min-qodhâmohiysheliyaach passâ' dhiy-yedhâ' ukhethâbhâ' dhenâh reshiym
-
25
|Daniel 5:25|
udhenâh khethâbhâ'diy reshiym menê' menê' teqêl upharsiyn
-
26
|Daniel 5:26|
denâh peshar-millethâ'menê' menâh-'elâhâ' malkhuthâkh vehashlemah
-
27
|Daniel 5:27|
teqêl teqiyltâhbhemo'zanyâ' vehishtekhachat chassiyr
-
28
|Daniel 5:28|
perês periysath malkhuthâkhviyhiybhath lemâdhay uphârâs
-
29
|Daniel 5:29|
bê'dhayin 'amar bêlesha'tsar vehalbiyshuledhâniyyê'l 'argevânâ' vehammonekhâ' [v][hamniykh][â'] dhiy-dhahabhâ' `al-tsavve'rêh vehakhrizu `alohiy diy-lehevê' shalliyth taltâ'bemalkhuthâ'
-
30
|Daniel 5:30|
bêh belêylyâ' qethiyl bêle'shatsar malkâ' khasdâyâ'[khasdâ'][âh] ph
-
-
Sugestões

Clique para ler Hebreus 7-9
13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva