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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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11
|Daniel 5:11|
'iythay gebhar bemalkhuthâkh diy ruach 'elâhiynqaddiyshiyn bêh ubheyomêy 'abhukh nahiyru vesâkhlethânu vechâkhmâhkechâkhmath-'elâhiyn hishtekhachath bêh umalkâ' nebhukhadhnetsar 'abhukh.rabh charthummiyn 'âshphiyn kasdâ'iyn gâzriyn haqiymêh 'abhukh malkâ'
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12
|Daniel 5:12|
kol-qobhêl diy ruach yattiyrâh umanda` vesâkhlethânu mephasharchelmiyn va'achavâyath 'achiydhân umeshârê' qithriyn hishtekhachath bêhbedhâniyyê'l diy-malkâ' sâm-shemêh bêlethesha'tsar ke`an dâniyyê'lyithqerêy uphishrâh yehachavêh ph
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13
|Daniel 5:13|
bê'dhayin dâniyyê'l hu`al qodhâmmalkâ' `ânêh malkâ' ve'âmar ledhâniyyê'l 'antâh ['ant]-hu'dhâniyyê'l diy-min-benêy ghâluthâ' diy yehudh diy haythiy malkâ' 'abhiymin-yehudh
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14
|Daniel 5:14|
veshim`êth `alayikh [`alâkh] diy ruach 'elâhiyn bâkhvenahiyru vesâkhlethânu vechâkhmâh yattiyrâh hishtekhachath bâkh
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15
|Daniel 5:15|
ukhe`anhu`allu qâdhâmay chakkiymayyâ' 'âshphayyâ' diy-khethâbhâh dhenâhyiqron uphishrêh lehodhâ`uthaniy velâ'-khâhaliyn peshar-millethâ'lehachavâyâh
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16
|Daniel 5:16|
va'anâh shim`êth `alayikh [`alâkh] diy-thukhal [thiykkul]pishriyn lemiphshar veqithriyn lemishrê' ke`an hên tukhal [tikhul] kethâbhâ'lemiqrê' uphishrêh lehodhâ`uthaniy 'argevânâ' thilbash vehammonekhâ'[v][hamniykh][â'] dhiy-dhahabhâ' `al-tsavve'râkh vethaltâ' bhemalkhuthâ'tishlath ph
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17
|Daniel 5:17|
bê'dhayin `ânêh dhâniyyê'l ve'âmar qodhâm malkâ'mattenâthâkh lâkh lehevyân unebhâzbeyâthâkh le'ochorân habh beram kethâbhâ''eqrê' lemalkâ' uphishrâ' 'ahodhe`innêh
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18
|Daniel 5:18|
'antâh ['ant] malkâ' 'elâhâ'`illâyâ' [`illâ'][âh] malkhuthâ' urebhuthâ' viyqârâ' vehadhrâh yehabhlinbhukhadhnetsar 'abhukh
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19
|Daniel 5:19|
umin-rebhuthâ' diy yehabh-lêh kol`amemayyâ' 'umayyâ' velishânayyâ' havo zâ'a`iyn [zây`iyn]vedhâchaliyn min-qodhâmohiy diy-havâh tsâbhê' havâ' qâthêl vedhiy-havâh tsâbhê' havâh machê' vedhiy-havâh tsâbhê' havâh mâriym vedhiy-havâh tsâbhê' havâh mashpiyl
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20
|Daniel 5:20|
ukhedhiy rim libhebhêh veruchêh tiqphathlahazâdhâh hânchath min-korsê' malkhuthêh viyqârâh he`diyu minnêh
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Sugestões

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26 de janeiro LAB 392
O SACERDÓCIO CONTINUA ATÉ HOJE
Êxodo 28-29
Um dos dias mais importantes da nossa vida, como casal, foi o dia da nossa ordenação (06/12/2008) ao ministério pastoral. Muita tensão, muita angústia, muita alegria, muita bênção, muita unção, muita comunhão. O dia da ordenação pastoral é o dia da confirmação de que a pessoa está realmente ingressando no ministério efetivo de forma reconhecida e autorizada. E para isso, a bênção de Deus é o principal. No tempo mosaico, isso acontecia através da consagração dos sacerdotes, como você pode observar na leitura de hoje.
Os ensinos do Novo Testamento transferem o sacerdócio para toda a pessoa que seja crente em Jesus (Hebreus 7 em comparação com 1Pedro 2). Russell Burrill, em seu livro “Revolução na Igreja”, apresenta um estudo que nos mostra como a “consagração” de Êxodo 29 acontece nos moldes neo-testamentários. É através da imposição de mãos. O evangelho prevê que cada novo convertido ao cristianismo nasça no reino de Deus como um discípulo, missionário. E isso acontece pelo recebimento do Espírito Santo. Todos nós podemos e precisamos ser batizados com o Espírito Santo. Isso é o que nos capacita como sacerdotes modernos de Jesus.
A cerimônia de ordenação citada que a Fátima e eu fomos investidos é apenas uma separação funcional para um trabalho de caráter mais clerical. No cristianismo, as diferenças entre um clérigo e um laico estão apenas nas funções e no tempo, mas não na importância da pessoa. Um pastor trabalha no ministério a todo tempo de forma integral, o membro da igreja mescla tal serviço com o seu trabalho secular; por estar mais integralmente envolvido, o pastor tem mais atribuições dentro do ministério que o membro da igreja; logo, o pastor é o apoio ao membro, a equipe de staff, a base, o servo. Mas ambos, pastor e membro da igreja, são importantes para Deus de forma igual.
Jesus foi quem deixou o exemplo mais nítido do que é ser um líder servo. Afinal, ele é o bom (the best) pastor (João 10), e todos nós, ovelhas do seu pasto (Salmo 95:7). Mas essa revelação de liderança serviçal mais explícita na vida de Jesus é apenas a expressão máxima do que o sacerdócio e tudo o que o envolvia, representava no tempo de Moisés. Quando você ler Êxodo 28-29, lembre-se que cada detalhe dessa leitura simboliza alguma coisa no ministério de Cristo. E, por conseqüência de Ele compartilhar tal ministério conosco, cada detalhe também deve nos ensinar alguma lição sobre a nossa maneira de vivermos atualmente como testemunhas do Reino.
Uma das melhores experiências que podemos ter é consagrar-nos a Deus. Busque o batismo do Espírito Santo!
Valdeci Júnior
Fátima Silva