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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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21
|Daniel 9:21|
ve`odh 'aniy medhabbêrbattephillâh vehâ'iysh gabhriy'êl 'asher râ'iythiy bhechâzon battechillâhmu`âph biy`âph noghêa` 'êlay ke`êth minchath-`ârebh
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22
|Daniel 9:22|
vayyâbhenvaydhabbêr `immiy vayyo'mar dâniyyê'l `attâh yâtsâ'thiy lehaskiylkhabhiynâh
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23
|Daniel 9:23|
bithchillath tachanuneykha yâtsâ' dhâbhâr va'aniy bâ'thiylehaggiydh kiy chamudhoth 'âttâh ubhiyn baddâbhâr vehâbhên bammar'eh
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24
|Daniel 9:24|
shâbhu`iym shibh`iym nechtakh `al-`ammekha ve`al-`iyr qodhshekhalekhallê' happesha` ulachtom [u][l][hâthêm] chathâ'oth [chathâ'th] ulekhappêr`âvon ulehâbhiy' tsedheq `olâmiym velachtom châzon venâbhiy'velimshoach qodhesh qâdhâshiym
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25
|Daniel 9:25|
vethêdha` vethaskêl min-motsâ' dhâbhâr.lehâshiybh velibhnoth yerushâlaim `adh-mâshiyach nâghiydh shâbhu`iym shibh`âhveshâbhu`iym shishiym ushenayim tâshubh venibhnethâh rechobh vechâruts ubhetsoqhâ`ittiym
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26
|Daniel 9:26|
ve'acharêy hashâbhu`iym shishiym ushenayim yikkârêthmâshiyach ve'êyn lo vehâ`iyr vehaqqodhesh yashchiyth `am nâghiydh habbâ'veqitso bhashetheph ve`adh qêts milchâmâh necheretseth shomêmoth
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27
|Daniel 9:27|
vehighbiyrberiyth lârabbiym shâbhua` 'echâdh vachatsiy hashâbhua` yashbiyth zebhachuminchâh ve`al kenaph shiqqutsiym meshomêm ve`adh-kâlâh venecherâtsâhtittakh `al-shomêm ph
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva