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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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11
|Isaías 24:11|
tsevâchâh `al-hayyayin bachutsoth `ârbhâhkol-simchâh gâlâh mesos hâ'ârets
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12
|Isaías 24:12|
nish'ar bâ`iyr shammâh ushe'iyyâhyukkath-shâ`ar
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13
|Isaías 24:13|
kiy khoh yihyeh beqerebh hâ'ârets bethokh hâ`ammiymkenoqeph zayith ke`olêloth 'im-kâlâh bhâtsiyr
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14
|Isaías 24:14|
hêmmâh yis'u qolâmyâronnu bigh'on Adonay tsâhalu miyyâm
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15
|Isaías 24:15|
`al-kên bâ'uriymkabbedhu Adonay be'iyyêy hayyâm shêm Adonay 'elohêyyisrâ'êl s
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16
|Isaías 24:16|
mikkenaph hâ'ârets zemiroth shâma`nu tsebhiy latsaddiyqvâ'omar râziy-liy râziy-liy 'oy liy boghedhiym bâghâdhu ubheghedhboghedhiym bâghâdhu
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17
|Isaías 24:17|
pachadh vâphachath vâphâch `âleykha yoshêbh hâ'ârets
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18
|Isaías 24:18|
vehâyâh hannâs miqqol happachadh yippol 'el-happachath vehâ`olehmittokh happachath yillâkhêdh bappâch kiy-'arubboth mimmârom niphtâchu.vayyir`ashu mosedhêy 'ârets
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19
|Isaías 24:19|
ro`âh hithro`a`âh hâ'ârets por hithporerâh'erets moth hithmothethâh 'ârets
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20
|Isaías 24:20|
noa` tânua` 'erets kashikkorvehithnodhedhâh kammelunâh vekhâbhadh `âleyhâ pish`âh venâphlâh velo'-thosiyph qum s
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Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva