-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
-
1
|Isaías 50:1|
koh 'âmar Adonay 'êy zeh sêpher keriythuth 'immekhem'asher shillachtiyhâ 'o miy minnoshay 'asher-mâkhartiy 'ethkhem lo hênba`avonothêykhem nimkartem ubhephish`êykhem shullechâh 'immekhem
-
2
|Isaías 50:2|
maddua` bâ'thiy ve'êyn 'iysh qârâ'thiy ve'êyn `oneh haqâtsor qâtserâhyâdhiy mippedhuth ve'im-'êyn-biy khoach lehatsiyl hên begha`arâthiy'achariybh yâm 'âsiym nehâroth midhbâr tibh'ash deghâthâm mê'êyn mayimvethâmoth batsâmâ'
-
3
|Isaías 50:3|
'albiysh shâmayim qadhruth vesaq 'âsiym kesuthâms
-
4
|Isaías 50:4|
'adhonây Adonay nâthan liy leshon limmudhiym lâdha`ath lâ`uth'eth-yâ`êph dâbhâr yâ`iyr babboqer babboqer yâ`iyr liy 'ozen lishmoa`kallimmudhiym
-
5
|Isaías 50:5|
'adhonây Adonay pâthach-liy 'ozen ve'ânokhiylo' mâriythiy 'âchor lo' nesughothiy
-
6
|Isaías 50:6|
gêviy nâthattiy lemakkiymulechâyay lemorethiym pânay lo' histartiy mikkelimmoth vâroq
-
7
|Isaías 50:7|
va'dhonây Adonay ya`azâr-liy `al-kên lo' nikhlâmetiy `al-kênsamtiy phânay kachallâmiysh vâ'êdha` kiy-lo' 'êbhosh
-
8
|Isaías 50:8|
qârobh matsdiyqiymiy-yâriybh 'ittiy na`amdhâh yâchadh miy-bha`al mishpâthiy yiggash 'êlây
-
9
|Isaías 50:9|
hên 'adhonây Adonay ya`azâr-liy miy-hu' yarshiy`êniy hênkullâm kabbeghedh yibhlu `âsh yo'khlêm
-
10
|Isaías 50:10|
miy bhâkhem yerê' Adonayshomêa` beqol `abhdo 'asher hâlakh chashêkhiym ve'êyn noghah lo yibhthachbeshêm Adonay veyishâ`ên bê'lohâyv
-
-
Sugestões
Clique para ler Ezequiel 21-23
03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva