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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|IsaÃas 66:1|
koh 'âmar Adonay hashâmayim kis'iy vehâ'ârets hadhomraghlây 'êy-zeh bhayith 'asher tibhnu-liy ve'êy-zeh mâqom menuchâthiy
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|IsaÃas 66:2|
ve'eth-kâl-'êlleh yâdhiy `âsâthâh vayyihyu khol-'êlleh ne'um-Adonay ve'el-zeh 'abbiyth 'el-`âniy unekhêh-ruach vechârêdh `al-debhâriy
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3
|IsaÃas 66:3|
shochêth hashor makkêh-'iysh zobhêach haseh `orêph kelebhma`alêh minchâh dam-chaziyr mazkiyr lebhonâh mebhârêkh 'âven gam-hêmmâh bâcharu bedharkhêyhem ubheshiqqutsêyhem naphshâm châphêtsâh
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4
|IsaÃas 66:4|
gam-'aniy 'ebhchar betha`alulêyhem umeghurothâm 'âbhiy' lâhemya`an qârâ'thiy ve'êyn `oneh dibbartiy velo' shâmê`u vayya`asuhâra` be`êynay ubha'asher lo'-châphatstiy bâchâru s
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|IsaÃas 66:5|
shim`u debhar-Adonay hacharêdhiym 'el-debhâro 'âmru 'achêykhem sone'êykhemmenaddêykhem lema`an shemiy yikhbadh Adonay venir'ehbhesimchathkhem vehêm yêbhoshu
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|IsaÃas 66:6|
qol shâ'on mê`iyr qol mêhêykhâl qolAdonay meshallêm gemul le'oyebhâyv
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7
|IsaÃas 66:7|
betherem tâchiyl yâlâdhâhbetherem yâbho' chêbhel lâh vehimliythâh zâkhâr
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8
|IsaÃas 66:8|
miy-shâma` kâzo'thmiy râ'âh kâ'êlleh hayuchal 'erets beyom 'echâdh 'im-yivvâlêdh goypa`am 'echâth kiy-châlâh gam-yâldhâh tsiyyon 'eth-bâneyhâ
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9
|IsaÃas 66:9|
ha'aniy'ashbiyr velo' 'oliydh yo'mar Adonay 'im-'aniy hammoliydhve`âtsartiy 'âmar 'elohâyikh s
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10
|IsaÃas 66:10|
simchu 'eth-yerushâlaim veghiylu bhâhkol-'ohabheyhâ siysu 'ittâh mâsos kol-hammith'abbeliym `âleyhâ
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva