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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Neemias 9:1|
ubheyom `esriym ve'arbâ`âh lachodhesh hazzeh ne'esphu bhenêy-yisrâ'êl betsom ubhesaqqiym va'adhâmâh `alêyhem
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2
|Neemias 9:2|
vayyibbâdheluzera` yisrâ'êl mikkol benêy nêkhâr vayya`amdhu vayyithvaddu `al-chatho'thêyhem va`avonoth 'abhothêyhem
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3
|Neemias 9:3|
vayyâqumu `al-`âmedhâmvayyiqre'u besêpher torath Adonay 'elohêyhem rebhi`iyth hayyomurebhi`iyth mithvaddiym umishtachaviym layhvh 'elohêyhem ph
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4
|Neemias 9:4|
vayyâqâm `al-ma`alêh halviyyim yêshua` ubhâniy qadhmiy'êlshebhanyâh bunniy shêrêbheyâh bâniy khenâniy vayyiz`aqu beqol gâdhol'el-Adonay 'elohêyhem
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5
|Neemias 9:5|
vayyo'mru halviyyim yêshua`veqadhmiy'êl bâniy chashabhneyâh shêrêbheyâh hodhiyyâh shebhanyâhphethachyâh qumu bârakhu 'eth-Adonay 'elohêykhem min-hâ`olâm`adh-hâ`olâm viybhârekhu shêm kebhodhekha umeromam `al-kâl-berâkhâhuthehillâh
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6
|Neemias 9:6|
'attâh-hu' Adonay lebhaddekha 'at ['attâh] `âsiythâ'eth-hashâmayim shemêy hashâmayim vekhol-tsebhâ'âm hâ'âretsvekhol-'asher `âleyhâ hayyammiym vekhol-'asher bâhem ve'attâhmechayyeh 'eth-kullâm utsebhâ' hashâmayim lekha mishtachaviym
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7
|Neemias 9:7|
'attâh-hu' Adonay hâ'elohiym 'asher bâchartâ be'abhrâm vehotsê'tho mê'urkasdiym vesamtâ shemo 'abhrâhâm
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8
|Neemias 9:8|
umâtsâ'thâ 'eth-lebhâbho ne'emânlephâneykha vekhâroth `immo habberiyth lâthêth 'eth-'erets hakkena`aniy.hachittiy hâ'emoriy vehapperizziy vehaybhusiy vehaggirgâshiy lâthêthlezar`o vattâqem 'eth-debhâreykha kiy tsaddiyq 'âttâh
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9
|Neemias 9:9|
vattêre''eth-`oniy 'abhothêynu bemitsrâyim ve'eth-za`aqâthâm shâma`tâ `al-yam-suph
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10
|Neemias 9:10|
vattittên 'othoth umophethiym bephar`oh ubhekhâl-`abhâdhâyvubhekhâl-`am 'artso kiy yâdha`tâ kiy hêziydhu `alêyhem vatta`as-lekhashêm kehayyom hazzeh
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Sugestões

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01 de fevereiro LAB 398
LEVÍTICO E VIDA
Levítico 01-04
São várias as traduções bíblicas que apresentam o enunciado “O terceiro livro de Moisés chamado LEVÍTICO”. Tal título está baseado no fato de que esse livro lida com o assunto dos regulamentos que estavam relacionados com o desempenho das funções dos membros da tribo de Levi.
Deus fala ou Deus é? Segundo Leslie Hardinge e Frank Holbrook (Levítico e Vida, LES, Casa Publicadora Brasileira, 1º trimestre de 1989, páginas 2 e 3), a expressão “Yahweh falou”, ou algum equivalente, aparece em Levítico pouco mais de cinqüenta vezes, enquanto o termo “Eu sou Yahweh” e seus equivalentes aparecem mais de cem vezes no mesmo livro. Portanto, a autoridade e o nome do Senhor são citados em uma média de uma vez para cada oito versos. Isso mostra a ênfase de que os regulamentos desse livro não são de origem mosaica, mas divina.
Como o povo de Deus deveria adorá-Lo, desde o começo? A clara sistematização da resposta a esta pergunta é o conteúdo dos regulamentos levíticos. Eles também contém muitos símbolos que figuram o processo da salvação, revelando verdades espirituais que Jeová queria ensinar para Seus filhos. De forma profética, esses símbolos apontam para o ministério de Jesus.
E o que isso tem a ver com a nossa realidade? As pessoas modernas continuam sendo instintivamente propensas ao pecado. Isso faz com que o evangelho ainda seja necessário. O evangelho é eterno. E ele leva aos pecadores a graça de Deus para a salvação, desde os tempos antigos até hoje.
Um modelo teológico que nos ajuda a entender o plano da salvação está contido no livro Levítico. E assim como acontece em Êxodo e Números, tal metodologia se dá através do sistema do santuário. Esta é a razão de encontrarmos em Levítico o estabelecimento das normas para este sistema, além do estabelecimento dos preceitos para o cotidiano do povo que, dedicado ao concerto, tem o desejo de ser um reflexo do caráter divino. É um manual do crente.
Podemos dividir o livro Levítico em três partes. A primeira delas vai até além da metade do livro (capítulos 1 a 15), tratando, de uma maneira geral, sobre a “justificação em Jesus”. A segunda parte é um pequeno grande centro: o capítulo dezesseis. Ele é o eixo, pois, apresentando o assunto do dia da expiação, serve como ponte teológica entre a primeira e a terceira partes do livro. E essa terceira é aplicada à matéria da “santificação em Jesus”. Ao ler esse livro, é importante ter em mente esta estrutura literária.
Muito mais importante, é render-se à orientação mental concedida pelo Espírito Santo. Ao ler, ouça Deus falando. É vida!
Valdeci Júnior
Fátima Silva