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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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11
|Neemias 9:11|
vehayyâm bâqa`tâ liphnêyhem vayya`abhrubhethokh-hayyâm bayyabbâshâh ve'eth-rodhephêyhem hishlakhtâ bhimtsolothkemo-'ebhen bemayim `azziym
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12
|Neemias 9:12|
ubhe`ammudh `ânân hinchiythâmyomâm ubhe`ammudh 'êsh laylâh lehâ'iyr lâhem 'eth-hadderekh 'asheryêlekhu-bhâh
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13
|Neemias 9:13|
ve`al har-siynay yâradhtâ vedhabbêr `immâhemmishâmâyim vattittên lâhem mishpâthiym yeshâriym vethoroth 'emethchuqqiym umitsvoth thobhiym
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14
|Neemias 9:14|
ve'eth-shabbath qodhshekha hodha`athâ lâhemumitsvoth vechuqqiym vethorâh tsivviythâ lâhem beyadh mosheh `abhdekha
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15
|Neemias 9:15|
velechem mishâmayim nâthattâh lâhem lir`âbhâm umayim missela`hotsê'thâ lâhem litsmâ'âm vatto'mer lâhem lâbho' lâresheth 'eth-hâ'ârets'asher-nâsâ'thâ 'eth-yâdhkha lâthêth lâhem
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16
|Neemias 9:16|
vehêm va'abhothêynu hêziydhuvayyaqshu 'eth-`ârpâm velo' shâm`u 'el-mitsvotheykha
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17
|Neemias 9:17|
vaymâ'anulishmoa` velo'-zâkhru niphle'otheykha 'asher `âsiythâ `immâhem vayyaqshu'eth-`ârpâm vayyittenu-ro'sh lâshubh le`abhdhuthâm bemiryâm ve'attâh'eloah seliychoth channun verachum 'erekh-'appayim verabh-vechesedh[chesedh] velo' `azabhtâm
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18
|Neemias 9:18|
'aph kiy-`âsu lâhem `êghel massêkhâhvayyo'mru zeh 'eloheykha 'asher he`elkha mimmitsrâyim vayya`asune'âtsoth gedholoth
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19
|Neemias 9:19|
ve'attâh berachameykha hârabbiym lo' `azabhtâmbammidhbâr 'eth-`ammudh he`ânân lo'-sâr mê`alêyhem beyomâmlehanchothâm behadderekh ve'eth-`ammudh hâ'êsh belaylâh lehâ'iyr lâhemve'eth-hadderekh 'asher yêlekhu-bhâh
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20
|Neemias 9:20|
veruchakha hathobhâh nâthatâlehaskiylâm umankha lo'-mâna`tâ mippiyhem umayim nâthattâhlâhem litsmâ'âm
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Sugestões

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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva